بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك يا اخي الكريم
شكرا لك لمشاركتك
الفارسيون قد كانو سابقين في العلم و اكثر العلماءالسنه كما قلت هم من ديارنا و الحمد لله
و كنا سنيه في زمن قبل
ولكن لهذا الموكب اصبحنا شيعيه بفضل الله و قد اكتسبنا مراحل العليه من البعلم و الايمان و ان الله قد منّ علينا ان هدانا لهذا
ولكن يا اخي انا ما قلت لكم لاجل هولاء الروايات عليكم ان تصبحوا شيعيه!
ولكن قلت ان العربيهة و العجمية لا يدل علي الحق
بل العقل يدل علي الحق
سئلت مني سوال فاستمع جوابك من فضلك
انتم كيف توقنون علي صدق رسالة رسول الله صل الله عليه و اله وسلم ام قرآن الكزيم
و اعلي من كيف انتم تعلمون ان عليكم ان تعبدوا الله ؟!
بالنقل؟!!
مثلا قال الله تعالي في محكم كتابه :اطيعوا الله
صح؟
ان ليس كان عبادة الله و اتباع اوامره واجب عقليه، لن يتوجب بهذا الايه
لان لم يكن اتباعه عز و جل واجب و مفروض تبعية عن هذا الايه ايضا ليس واجب !!!
يعني العقل هو مقدم علي النقل
اما العقل بنفسه يقول ان هو ليس كامل و يحتاج الي الدليل في هذا العالم الاسرار
فيبحث عن دين الالهي
فيتسلم علي اوامر ربه لانه يعلم ان الواجب علي العبد اتباع عن مولاه و هو الذي خلقه اعلم منا بحقايق الامور
فالعقل هو المقدم
قال الصادق عليه السلامالعقل ما عبد به الرحمن و اكتسب به الجنان اصول کافی جلد 1 صفحه 10

عفوا لضعف لساني الذي لا يجوز لي ان اقول ما اريد و الحمد لله علي كل حل
والسلام عليكم و رحمةالله

ياشيعي الظن هو الاحاديث كلها لدى كل المذاهب الاسلاميه الا ما ندر
والحق الذي لا لبس فيه هو القرآن فقط

فخذ من الاحاديث الحكمه والفقه والاخبار ولا تقطع بها بل أقطع بظنيتها وعدم ثبوتها
ولا تقل انا شيعي او سني او علوي او او بل قل انا مسلم وكتابي القرآن عليه نجتمع


فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)

الروابط التي وضعتها في الرد الأخير على ما كتبت لم يعمل منها إلا بعضها و كلها باللغة الفارسية لم أفهم منها شيئا.


لماذا يصر الشيعة على أخذ بعض الكتاب و ترك الباقي..

لماذا أخذت من الآية الكريمة هذه الكلمة فقط و تركت باقي الآية ؟؟

"يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا" (النساء: 59)

أنت كمن أفتى بأن الصلاة ليست واجبة على المؤمنين و أستدل بالآية "يا أيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة" و تعمد ترك بقية الآية التي تقول "يا أيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون".

مرحبا بك محاورا و مناقشا لكن بالعقل و بدون خداع و تزييف للحقائق و تحوير الآيات و الأحاديث لغير معانيها.

( عبد من عباد المنزل الميزان)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الأفضل لك أن تستعين بمن يحسن العربية لينقل لنا الصورة واضحة لأني عجزت أن أفهم مقولتك بشكل يمكنني من الرد عليك بحسب علمي القاصر أو نقله لمن يجيد الجواب عليه.

عندي مجموعة نقاط سريعة أريدك أن تستجمع قواك اللغوية للرد عليها بشكل مختصر :

1- أنت عبد لمن ؟؟؟ لأنني لم أفهم المقصود من اسمك المستعار (عبد من عباد المنزل الميزان)
فما هو الميزان المنزل الذي أنت له عبد؟

2- العقل نعمة عظيمة إذا وفق الإنسان لاستخدامه الإستخدام الأمثل والاستخدام الحق . لكن هل أحكام الدين بالنقل أم بالعقل؟ هل الصلاة والزكاة والحج والصوم والجهاد , هل عرفناها وعرفنا أحكامها بالعقل أم بالنقل؟ ( أريد إجابة مختصرة)
العقل حينما يتفكر في عجائب خلق الله , هذه بحد ذاتها عبادة عظيمة ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب)
لكن أن يكون العقل مقدم على النقل في أحكام الدين !!!!!!!!!

وش يبي ذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اللي يكتب زين ولا اللي يفهم
مغير مشتتنا عن هدف المنتدى
بشئ ما يدري عنه

العفو منك اخي الكريم Mr.English

تمون بارك الله فيك

لكني قصدت جس نبض صاحب الموضوع لأرى الى أي مدى يمكن ان يمتد معه النقاش

ولكنه اعتذر بعدم التخصص في الصحابة وهو بهذا قد أجاب على سؤالي بطريقة غير مباشرة

ويريد ان يجر النقاش الى مايريد هو

لذلك سيكون هذا ردي الاخير في هذا الموضوع حتى لايتحول الى جدل بيزنطي لا نهاية له

واكرر لك شكري اخي الكريم على اهتمامك بالاجابة على سؤالي

بسم الله ربي و ربكم و رب كل شي الذي انزل الكتاب و الميزان
و السلام عليكم و رحمة الله
يا اخي! من قال ان الشيعه (نعوذ بالله) ياخذ بعض و يترك باقي!
انها كان لكلام و ما كنت بحث في الاية الشريفه
رحمك الله بقولك
قد صدقت القول

"يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا" (النساء: 59)
بل ارجوا ان تاخذوا كلها ان شاءالله تعالي
اريد الاجابه لهذا السوال عن جميع اخوانيو اخواتي المسلم و المسله
من الذي هم اولي الامر رسل الله الذين فرض الله طاعتهم في هذا الايه الشريفه و ايات اخر

الاول
انا عبد الرحمن تعالي ان شاءالله الذي انزل الكتاب و الميزان علي رسله ليقوم الناس بالقسط
و اما العقل
العقل، هو الذي يقول للمرء ان علمه في هذا العلم ناقص و يحتاج الي الدليل من الذي خلقه فهو يعلم السر
اما العقل هو مقدم علي النقل
يعني ان العقل هو الهادي الي النقل الذي جعله الله تعالي رسول و حجة للبشر(رسول الباطن و اما رسول الظاهر فانبياء و المرسلين و الاولياء عليهم صلوات الله و سلامه)

ايها الاخوان و الاخوات
اني سئلت منكم سوال و ما قصدت لبحث الشيعي و السني لضعف كلامي
و اما سوال
الستم عابدون الله تعالي
و كما تعلمون، العبادة هو اتباع لامر المولا بشكل مطلق
و ان تتبعون غير امرالله (يعني امر نفسكم او امر كل غير الله) قد اشركتم به تعالي
كيف انتم تتبعون امر الذين هم يعترفون بان فتواهم و .... يتكي بالظن و ليس معلوم بان يكن امر الله و ربما ان يكون امر غير الله
ان لم يكن امر الله تعالي فهو امر الطاغوت
و قد امرنا ربنا بان نكفر بالطاغوت

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَیرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا«59»
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَیكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ یرِیدُونَ أَنْ یتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ یكْفُرُوا بِهِ وَیرِیدُ الشَّیطَانُ أَنْ یضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِیدًا«60»


الستم من الذين اشار بهم الله تعالي في هذه الاية الشريفه؟!

و قد قلت لكم ان الله تعالي انزل الميزان لاقامة القسط
هل لديكم الان ميزان الله؟!!
فكيف تعيشون بدون ميزان الله تعالي يا اهل الكتاب
فاتقوا الله
رحمكم الله و نحن
يا حق