اخي الكريم لماذا بنى محبو البخاري على قبره قبه ويزوره المسلمون هناك .

انقل لك هذه الروايه من كتب اهل السنه.

في فتاوى شمس الدين الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي4 / 382. ما نصه:«سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا؟ وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم؟ وماذا يرجح ذلك؟ فأجاب: بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم، أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، وأما الأولياء فهي كرامة لهم.. يقع من الأولياء بقصد وبغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم.

فهل هذا من الشرك

اخي الكريم في بدايه كلامك اعترفت ان هؤلاء نفر من دعاه التقريب وفي الاخير تنكر ذلك لما الكيل بمكيالين.

اشكرك على جوابك الجميل انك يوميا تصلي في العمل وتشوف الشيعه يصلون عندك ومتجهين الى قبله واحده. فأن قلت لما لايصلون جماعه فهم فيما بينهم لايصلون جماعه الا اذا كان الذي يتقدم للجماعه جامع لشروط معينه منها العداله وعدم الفسوق.
اي انهم لايصون خلف شارب للخمر مثلا وغيره من الامثله.

هل ذهبت الى الاحساء والقطيف وصليت في مساجدهم.
ستقول انهم ربما يمنعونك انا اتحدى ذلك
جاوب على كل الاسئله ولم اتهرب

والله لم أر أحمق منك في الردود يا سهيل السني أبا عن جد :p
كلامي على أنهم من دعاة التقريب الحمقى المغفلين هو على سبيل الاحتمال وليس التأكيد ولا يوجد تعارض بين كلامي بالأول والأخير ودونك كلامي أثبت التناقضات التي فيه. سؤالي كان هو كيف لك أن تثبت
أن هذه الصورة تقع بشكل يومي أم أن المسألة مسألة مجاملات ونفاق إعلامي لتبينوا أنه لا فرق بيننا وبينكم ,
يا أحمق نحن نسلم تسليمتين وانتم بدل التسليمتين تضربون على أفخاذكم مرتين , فمن في هذه الصورة سيتبع الآخر
يا أحمق نحن لا نسجد بعد السلام إلا للسهو وانتم تسجدون بعد الضرب على أفخاذكم فمن سيتبع الآخر
يا أهبل انتم تقرأون دعاء صنمي قريش , ونحن لا نقرأ فمن في الصورة سيتبع الآخر
يا أهبل أنتم ترفعون أيديكم على شكل الدعاء قبل أو بعد الركوع ( لا أذكر بالضبط ) ونحن لا نفعل فمن سيتبع الآخر في الصورة ؟؟؟
قليلا من العقل يا هذا

أنا من الأحساء
ولدت فيها ودرست فيها وأعمل فيها ومستقر فيها طهرها الله من رجسكم وعفنكم ,
و لايوجد سني واحد يشرفه أن يصلي عندكم في معابدكم وأنت تعرف ليه؟
أما أنتم فأراكم كل يوم تصلون عندنا في العمل بحكم أنها دوائر حكومية وطبعا هي مساجد سنية لذلك تكونون منقلعين ورانا كل واحد بحصاته ونشافه وما عمري شفت اللحمة الاسلامية اللي انت تقول عنها في الصورة .
نصحتك لا تزيد في اللف والدوران واللت والكذب يا سهيل السني أبا عن جد :p

يا رافضي هل انت اهبل ولا تستهببل جريمة حرق القران الكل يستنكرها ولعنة الله على هذا القس وليش تتحداني استنكر ؟؟؟ بالله جواب

وبعدين تكلم على قنوات الشيعه حقتكم الكوثر والمنار والعالم قنوات الفتنه وش رايك فيها؟

:Dمحاولة بائسة منك للتدليس علينا ,
ابن حجر الهيتمي
أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمى المكي الشافعي فقيه له عناية بالحديث ولد بمصر سنة 909 و درس بالأزهر و مات سنة 974 البدر الطالع 1/ 109 ، الأعلام 1/234
وكما ذكر الشيخ محمد الأمين - حفظه الله - فإن الهيتمي كان صوفيا قبوريا ، واعتماد كثير من القبوريين على ما بثه من شبهات ، ومن أفضل ما كتب في الرد عليه جلاء العينين في محاكمة الأحمدين يعني أحمد بن تيمية شيخ الإسلام وأحمد بن حجر الهيتمي هذا ، وكذلك صنف في الرد على ضلالاته كثير من أئمة الدعوة السلفية النجدية رحمهم الله .
__________________


إذا عرفت تفرق بين السلفي والقبوري تعال ناقش زي الأوادم
لكن تعرف وش عيبك ؟
انت عبارة عن آلة نسخ ولصق بدون مخ :D

يعني ياسهيل (سهل الله لك طريق الهداية) ما جيت تستشهد إلا بكتابات أحد غلاة التصوف و معروف ما للصوفية من معتقدات تصل عند غُلاتهم لتأليه الرسول عليه الصلاة و السلام و حاشاه ذلك.

إليك ما قاله رب العباد في كتابه الكريم و دعك من أقوال البشر:

(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ) [الأحقاف5].

(قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) [غافر66].

(وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ)[يونس18].


(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)[الأعراف194].

(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ)[الاعراف197].


الآيات من كتاب الله صريحة و واضحة لمن يعقل أما تفسيرات البشر التي تخضع لأهوائهم فهذه لا يعتد إلا بما وافق كلام الله أولا و من ثم كلام نبيه عليه أفضل الصلاة و التسليم.

انا معك الزنا وشرب الخمر لايخرج عن الاسلام نحن متفقون

1-اعتقاد تحريف القران يجب عليك الذهاب لجميع مساجد الشيعه فستجد انها طبعه خادم الحرمين الشرفين اذهب اولا وأتني بقران الشيعه لكي اصدق كلامك.
2- اذهب الى جميع كتب الشيعه لن تجد هناك تكفير للصحابه وامهات المؤمنين اتحدى ان تجلب لي روايه بتكفير الصحابه وامهات المؤمنين وهذا تحدي انا مسؤول عنه وارجو ان لايكون من روايات ضعيفه واريدها من كتب الشيعه وليس يوتيوب.
3- من لايعتقد بالولايه ليس كافرا وأتني بجميع الكتب التي تقول ان من لايعتقد بالولايه فهو كافر .

قال الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .

وفي كتب اهل السنه شرح لهذه الولايه


وفي تفسير القرطبي : أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي - رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه - في الصلاة في الركوع ، وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه .

قال الإمام الطبري : وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة ، فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ، ولم تبطل الصلاة به ، وقوله : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة ، فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع .

4- مثل ماذا يعتقد الشيعه من صفات ربوبيه هل مثل علم الغيب
قال تعالى :

طبعا كالعادة
هروب وعدم إجابة إلا على ما تستطيع أن تبث فيه كذبك :think:
طيب
قبل أن نبدأ رحلتنا في عالمكم ,ماذا ستقول في حال الاثبات ومن كتبكم؟

المهم انا انتظر الرد على ردي الاخير اولا وسأرد عليكم ربما لن اتواجد لعده ايام بسبب ظروفي.

رديت على كل نقطه فرد على الادله والاحاديث التي من كتب اهل السنه.
وبعدين انا توي مخلص الكتابه مايمديك تقرأ وترد هذا الرد السريع ارجع وقرأ ورد على كل نقطه