ــ هذا بيان كتبه بعض طلبة العلم والدكاترة والمشايخ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم بيان بشأن ظاهرة الفتاوى الشاذة وخطورتها على المجتمع والواجب تجاهها الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...وبعد: فإن مما هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام، أن الذب عن حمى الشرع المطهر والذود عن حياضه؛ هو من أعظم الواجبات، وأجلِّ فروض الكفايات، إذ لو ترك لمن شاء أن يقول ما شاء، من غير نكير يكشف زيف باطله ويبدد سراب جهله وزيغه؛ لخبا نور النبوة، واضمحلت الديانة، وفشت الجهالة، وانطمست معالم الحق... وهذا ما لن يكون أبداً - بفضل الله ورحمته - فالدين محفوظ، قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجز: 9]، وحملة الحق وحراس الشريعة متوافرون إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، يصدعون بالحق، ويبددون سراب الجهل والباطل، قال صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "وهذا الدين لا ينسخ أبدا، لكن يكون فيه من يدخل من التحريف والتبديل والكذب والكتمان، ما يلبس به الحق بالباطل، ولابد أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجة خلفا عن الرسل، فينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين؛ فيحق الله الحق ويبطل الباطل ولو كره المشركون".[مجموع الفتاوى 11/435] فليفرح المؤمنون ولتطمئن قلوبهم وليستفرغوا وسعهم في بيان الحق والنصح للخلق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصبر على الأذى في ذلك فـ{إِنَّ اللهَ مَعَ الذِينَ اتَّقَوا وَالذِينَ هُمْ مُحْسِنُون}[النحل: 128]. وإن الباعث على هذا البيان والتوضيح... ما فشا في الآونة الأخيرة في بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية - حرسها الله - من تصدي بعض الطارئين على مقام العلم والفتوى، من ترويج لبعض الفتاوى الشاذة والآراء المرجوحة: كعدم وجوب صلاة الجماعة وإباحة الاختلاط بين الرجال والنساء، وتسويغ قيادة المرأة للسيارة، ونحوها من الفتاوى المخالفة للنصوص الشرعية،وقواعد الدين الكلية ومقاصده العامة،التي جماعها جلب المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها في العاجل والآجل؛ يحدث ذلك كله في ظل حفاوة واسعة من قبل بعض وسائل الإعلام المشبوهة التي روجت لهذه الآراء وأصحابها، وغيبت الرأي المؤصل للراسخين من العلماء المشهود لهم بالعلم والصلاح، لتكون - شعرت أو لم تشعر- معول هدم لهذا الكيان الشامخ الذي قام على تحكيم الشرع المطهر، وأداة بيد المتربصين بهذه الدولة - حكومة وشعبا - الذين ما فتئوا يوجهون لها سهام الثلب، ويمارسون عليها ما لا يخفى من الضغوط لتتخلى عن دينها وتنسلخ من هويتها، وما تقرير اللجنة الأمريكية للحريات الدينية الأخير- الذي وصف هذه البلاد بأنها "دولة ذات مبعث قلق خاص!": بسبب انتهاكها للحريات حسب زعمهم- عنا ببعيد. ومع أن الله تعالى قد قيض - بمنه وكرمه -، جمهرة من أهل العلم والفضل، فكشفوا زيف هذه الآراء الشاذة وبينوا عوارها بما لا مزيد عليه، إلا أن مما يثير الاستغراب والألم؛ غض الطرف من قبل وزارة الثقافة والإعلام عما تقوم به العديد من وسائل الإعلام من الترويج لهذه الآراء الشاذة وتلميع أصحابها، وتجاهل ردود أهل العلم المعتبرين عليها. ولا يخفى على ذي لب أن منصب الخلافة في الإسلام_وما يتفرع عنه من ولايات وسلطات_ مقصوده الأعظم: (خلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به) ]الأحكام السلطانية للماوردي، ص 3 [، كما أن من أعظم واجبات الخليفة في الإسلام "..حفظ الدين على أصوله المستقرة، وما أجمع عليه سلف الأمة، فإن نَجَمَ مبتدعٌ أو زاغَ ذو شبهة عنه؛ أَوضَحَ لَهُ الحجةَ وبينَ له الصواب، وأخذه بما يلزم من الحقوق والحدود؛ ليكون الدين محروسا من خلل، والأمة ممنوعة من زلل" ]الأحكام السلطانية للماوردي ص 22 [. وقد جاءت نصوص النظام الأساسي للحكم مؤكدة لما سبق، حيث تضمنت ديباجة هذا النظام تحت عنوان: مبادئ الدولة، ما نصه: "تمثل الدعوة الإصلاحية التي قامت عليها الدولة السعودية، الركيزة التي اعتمد عليه الحكم فيها، وتقوم تلك الدعوة على أساس إقامة شرائع الإسلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتطبيق مبادئ الشريعة الإسلامية، وإصلاح العقيدة وتنقيتها من البدع، وهي بذلك تستمد مبادئها من المبادئ الإسلامية الصحيحة التي كانت سائدة في صدر الإسلام". كما جاء في المادة الثالثة والعشرين ما نصه: "تحمي الدولة عقيدة الإسلام .. وتطبق شريعته .. وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.. وتقوم بواجب الدعوة إلى الله". وجاء في المادة الثانية عشرة: "تعزيز الوحدة الوطنية واجب، وتمنع الدولة كل ما يؤدي إلى الفرقة والفتنة والانقسام". ولا ريب أن ترك أصحاب هذه الآراء الشاذة يلبسون الحق بالباطل: هو من أعظم الفتن وأخطر عوامل الفرقة وخلخلة بنية المجتمع، وقد تـظافرت نصوص العلماء في التحذير من خطر الفتاوى الشاذة، قال الإمام الكاساني: "وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ كَانَ لا يُجْرِي الْحَجْرَ إلا عَلَى ثَلاثَةٍ: الْمُفْتِي الْمَاجِنِ وَالطَّبِيبِ الْجَاهِلِ، وَالْمُكَارِي الْمُفْلِسِ ... لأنَّ الْمَنْعَ عَنْ ذَلِكَ مِنْ بَابِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ؛ لِأَنَّ الْمُفْتِيَ الْمَاجِنَ يُفْسِدُ أَدْيَانَ الْمُسْلِمِينَ، وَالطَّبِيبَ الْجَاهِلَ يُفْسِدُ أَبْدَانَ الْمُسْلِمِينَ، وَالْمُكَارِي الْمُفْلِسَ يُفْسِدُ أَمْوَالَ النَّاسِ فِي الْمَفَازَةِ، فَكَانَ مَنْعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ مِنْ بَابِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَر" [بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، كتاب الحجر والحبس: 7/169]. وقال الخطيب البغداديّ: "ينبغي للإمام أن يتصفّح أحوال المفتين، فمن صلح للفتيا أقرّه، ومن لا يصلح منعه ونهاه وتواعده بالعقوبة إن عاد"، وقال: "وطريق الإمام إلى معرفة من يصلح للفتيا أن يسأل عنه علماء وقته، ويعتمد إخبار الموثوق بهم"[المجموع شرح المهذب، المقدمة، باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي: 1/73]. وقال ابن القيّم: "مَنْ أَفْتَى النَّاسَ وَلَيْسَ بِأَهْلٍ لِلْفَتْوَى فَهُوَ آثِمٌ عَاصٍ، وَمَنْ أَقَرَّهُ مَنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ آثِمٌ أَيْضًا". قَالَ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللَّه: "وَيَلْزَمُ وَلِيَّ الْأَمْرِ مَنْعُهُمْ كَمَا فَعَلَ بَنُو أُمَيَّةَ، وَهَؤُلَاءِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يَدُلُّ الرَّكْبَ وَلَيْسَ لَهُ عِلْمٌ بِالطَّرِيقِ، وَبِمَنْزِلَةِ الْأَعْمَى الَّذِي يُرْشِدُ النَّاسَ إلَى الْقِبْلَةِ، وَبِمَنْزِلَةِ مَنْ لَا مَعْرِفَةَ لَهُ بِالطِّبِّ وَهُوَ يَطِبُّ النَّاسَ، بَلْ هُوَ أَسْوَأُ حَالًا مِنْ هَؤُلَاءِ كُلِّهِمْ، وَإِذَا تَعَيَّنَ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ مَنْعَ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ التَّطَبُّبَ مِنْ مُدَاوَاةِ الْمَرْضَى، فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ يَعْرِفْ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ، وَلَمْ يَتَفَقَّهْ فِي الدِّينِ؟. وَكَانَ شَيْخُنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَدِيدَ الْإِنْكَارِ عَلَى هَؤُلَاءِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ لِي بَعْضُ هَؤُلَاءِ: أَجَعَلْتَ مُحْتَسِبًا عَلَى الْفَتْوَى؟ فَقُلْتُ لَهُ: يَكُونُ عَلَى الْخَبَّازِينَ وَالطَّبَّاخِينَ مُحْتَسِبٌ وَلَا يَكُونُ عَلَى الْفَتْوَى مُحْتَسِبٌ؟"[إعلام الموقعين عن رب العالمين: 4/237]. وانطلاقا من حرصنا على بيان الحق والنصح للخلق؛ فإننا نود توضيح الآتي:- 1- أن الواجب على عموم المسلمين الالتفاف حول العلماء الراسخين المشهود لهم بالعلم والصلاح، والصدور عن فتاواهم، وعدم الاغترار بهذه الأطروحات الشاذة والآراء المنحرفة. 2- أننا نناشد من بسط الله يده ولسانه من أهل العلم والسلطان؛ التصدي لأدعياء العلم من غير المتأهلين للفتوى، ومن يروج لباطلهم من وسائل الإعلام، والأخذ على أيديهم ومعاقبتهم، بعد عرضهم على القضاء الشرعي، وبيان زيغهم وضلالهم؛ لكيلا يفسدوا على الناس أمر دنياهم وأخراهم. 3- يجب الحذر من ترسيخ المآثم والمعاصي وتطبيعها في مجتمعنا الإسلامي، كالاختلاط والخلوة، سواء كان ذلك بصورة عملية في مجال العمل أو الدراسة، أو كان بصورة علمية بتسويغها عن طريق الفتاوى الشاذة، كما يجب على العلماء وطلاب العلم توضيح الحق للناس وبيانه لهم حتى لا يخدعوا بهذه الدعاوى الفاسدة، وبيان خطر القول على الله بغير علم، ولاسيما في ظل انزلاق بعض المنتسبين إلى بعض الجهات الشرعية في الباطل، كالقول بإباحة الاختلاط بين الرجال والنساء في العمل والدراسة، وأن ذلك ليس معروفا في كلام العلماء السابقين، مع أن هذا مخالف للإجماع واتفاق المذاهب المعتبرة. 4- نوصي عموم المسلمين بتقوى الله تعالى في السر والعلن، والحذر من مسالك أهل الزيغ والأهواء، وعدم الانخداع بدعاوى الجاهلين، وشبهات المتعالمين. نسأل الله تعالى أن يهدي ضال المسلمين، وأن يرزقنا الثبات على دينه حتى الممات، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،،،، الموقعون: · د/ سليمان بن وائل التويجري ، عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى سابقاً . · الشيخ / خضران بن مساعد الزهراني ، قاضي محكمة الاستئناف بمكة المكرمة . · د/ عبدالله بن عمر الدميجي ، عميد كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى سابقاً . · د/ محمد بن سعيد القحطاني ، أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى سابقاً . · د/ محمد بن صامل السلمي ،. عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى سابقاً . · د/ ستر بن ثواب الجعيد ، رئيس قسم القضاء بكلية الشريعة سابقاً . · د/ عبدالله الحنايا ، عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة أم القرى · أ.د/ غالب بن محمد الحامضي ، رئيس قسم الكتاب والسنة بجامعة أم القرى . · . د/ خالد بن عبدالله الشمراني ، الأستاذ المشارك بكلية الشريعة بجامعة أم القرى . · د/ عبدالرحمن بن جميل قصاص ،الأستاذ المشارك بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى . · د/ صالح بن درباش الزهراني ، عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى . · د/ إبراهيم بن علي الحذيفي ، عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة أم القرى . · د/ عبدالله بن علي المزم ، عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى . · الشيخ / بدر بن ابراهيم الراجحي ، القاضي بالمحكمة العامة بمكة المكرمة . |
السلام عليكم
ولله بيان ممتاز بس اذا ما يذاع على مسمع من عموم الناس وش الفائدة واليوم على الام بي سي بدء مجلس الشورى بطرح فكرة تقنين الفتاوي لكن نسال الله لنا ولهم الثبات وجزاك الله خير |
ــ كتب أحد الأخوة :
ــــــــــــــــــــــــ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أصبح الأمر مريبا فعلا وفتح الباب عن آخره للقيل والقال , سكوتهم وصمتهم وحيادهم في أمر لايحتمل الحيادية لأمر جدا خطير , لقد قلصوا دور علمائنا وكلمتهم المسموعة وزعزعوا ثقة العامة فيهم وقلموا أظافرهم هدانا وهداهم الله , والعجيب بالفعل انتشار ذلك الخذلان بشكل مخيف وكأن الأمر ظاهرة تعم أرجاء الدولة الإسلامية للأسف , وكأن شيطان السياسة قد ختم على عقولهم بالتغييب وكمم أفواههم , ولاحول ولاقوة إلا بالله .. الأمور كلها في أيامنا هذه أصبحت غريبة وعجيبة .. نسأل الله السلامة والنجاة والعودة إلى الحق والرشاد شكرا جزيلا لك كش ملك وتقبل مروري .. |
اقتباس:
ولا واحد عضو هيئة كبار العلماء أو حتى عضو في الأفتاء. وجهة نظري: البيان يفقد قيمته. |
اقتباس:
|
اعوذ بالله من تضليل الناس قبل كم سنه سماحة الشيخ بن باز الله يرحمه ماكان يسمح لاحد ان يفتي الا من خلال هيئة كبار العلماء ولذا كانت الفتاوي تخرج من عدد قليل من بعض العلماء الحين كل من هب ودب يفتي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أجرأهم على الفتيا أجرأهم على النار) |
http://www.hail2h.net/inf/newsm/7199.jpg سئل الشيخ محمد بن حسن الدريعي عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عن الفتاوى التي أصدرها كل من الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار بالديوان الملكي عن إرضاع الكبير، وفتوى الشيخ عادل الكلباني عن إباحته المعازف.وذلك في برنامج "أهل الذكر" على قناة أوطان. فأجاب وأسهب وقال: "إن الفتاوى التي صدرت منهما لو كانت قيلت في عهد الشيخ محمد ابن إبراهيم أو الشيخ عبد العزيز بن باز لأمرا بإدخالهما السجن وقطعت ألسنتهما". وكان مما قال: "بعد إصدار العبيكان والكلباني لهذه الفتوى الأفضل لهما التوجه إلى سوق الخضار". وقد نصح وسائل الإعلام التي تعرض هذه الفتاوى وخوفهم بالله ووجههم باستفتاء سماحة المفتي حفظه الله وهيئة كبار العلماء التي عينها ولي أمرنا وفقه الله... http://www.youtube.com/watch?v=Y5ws0...layer_embedded |
يا ليت يا كش ملك توصل ما خطته أناملك للجنة الدائمة ؛ حتى نكون فاعلين أكثر |
ــ كتب أحد الأحبة :
ــــــــــــــــــــــ كيف لا نلوم من تصدر للفتوى ...... ونلقى باللوم على بقية المشايخ وهيئة كبار العلماء فليس لأحد سلطة على أحد وإذا ما تكلم شيخ من المشايخ عن مسألة مخالفة فإن دور المشايخ لومه وتوضيح خطأه إذا كان شنيعاً ، أما المسائل الخلافية فإننا نتمهل فيها قليلاً ، وننظر في الأدلة حتى نرى الراجح منها من المرجوح .... وأيضاً أقول هل المشايخ الآخرون الساكتون لديهم تكهن بالغيب ؛ لكي يعلموا ما سيقول هذا الشيخ أو هذا لكي يمنعوه ، الأمر الآخر وسائل الإعلام سلطة الأضواء على هؤلاء المشايخ بغرض الفتنة وهؤلاء العلمانيون الليبراليون لا يزالون يكيدون للإسلام والمسلمين وجهودهم في ذلك حثيثه ، فلماذا لا تلقي باللوم على هؤلاء الذين سهلوا طريقة الفتنة والفساد ، بل الكفر والعياذ بالله من جعل جيل السلف الصالح والصحابة رضوان الله تعالى عليهم ظلاميون ومتزمتون ، هم المتنورون والعقلانيون ألا خسئوا وربي .... لماذا لا نلوم الذين يسعون في إخراج هذه الفتاوى بدل اتهامنا بسكوت علمائنا الأفاضل ، أليس لنا نحن أيضاً دور في النصح والتوجيه وإن كان للعالم أو السلطان ؟ أم أننا نلقى باللوم على الآخرين ونتلذذ بالنقد .... |
السلام عليكم
والله انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي بالصدور الله يجزاك عنا خير ياعالمنا الدريعي ويمد بعمرك وجعل من افتاى بما يلبس على الناس ان يجعل فتواة معلقة بحلقة بالدنيا والاخرة والا انا غاسل الله يكرمكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من العبيكان من ايام السحر والا الكلباني الله يرده الى صوابه توه ما ابعد |
باسم الله الرحمن الرحيم
ان منع او المطالبه بمنع الفتاوي هو منع لرحمة الله في اختلاف العلماء واللذي هو رحمة للناس من رب العالمين ..... وذا صدرت فتوى او راي من عالم ليس من كبار العلماء فالناس لها عقول وتستطيع التمييز ثم ان الموسيقى انواع مثل انواع اصوات الطيور والحيونات الاخرى ققيها تغريد مباح وفيها فيها نهيق منكرو محرم كذلك الموسيقى قيها ماهو صاخب وماجن وفيها ماهو هادىء وبرىء ووقت الاستماع يمكن التحكم به والعاقل خصيم نفسه امام الله لاينتظر الفتوى من عالم كبيرا ومن عالم صغير والدليل على ذلك ان عدد كبير من الناس لم يتبعو عدد كبير من الفتاوي في الماضي مثل فتاوي على الطنطاوي والشعراوي وعبد الباسط عبد الصمد ليس لانها فتاوي خاظئه ولكن لانها جاءت في الوقت الغير مناسب لعصرهم والاسلام جاء لكل زمان ومكان اما المنع القاطع لسد باب الذرائع فهذا اسلوب قد تجاوزه الناس ولم يعد بابا مفتوحا للجم الافواه وتحويل الدين الى عصا للاذلال وقمع الحريات. الاحرى بنا هو الحوار بين العلماء سرا وعلنا قان اتفقوا قالحمدلله وهذا هو الاسلام الحقيقي وان اختلفوا فالحمدلله على رحمته بعباده . |
اقتباس:
أقول ليتهم :j-9: |
الليلة في برنامج «ساعة حوار» : مع المفتي العام حول فوضى الفتاوى الأخيرة التي أثارت جدلا كبيرا يستضيف برنامج "ساعة حوار" بقناة المجد الفضائية، مساء اليوم الأحد 15ـ 7ـ 1431هـ الساعة 9.30 مساء، سماحة الشيخ "عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ" مفتي المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. ويتناول حوار الحلقة مع سماحة المفتي ضوابط الفتوى في ظل فوضى الفتاوى التي تشهدها الساحة في الوقت الحالي، وما تسببه من بلبلة وتشويش. كما يستطلع البرنامج رأي سماحة المفتي في الفتاوى التي أثارت جدلا كبيرا، مثل إرضاع الكبير وإباحة الغناء وغيرهما، ودور هيئة كبار العلماء في التصدي لمثل هذه الفتاوى. |
اقتباس:
|
اقتباس:
الشعراوي كان مفسرا لغويا للقرآن فقط وبه اشتهر , أما آرائه العقدية ففيها من الطوام ما تشيب له الرؤوس وأما عبدالباسط فكان مقرئا للقرآن وكان يتميز بحنجرة ليس لها مثيل و لم نسمع له يوما أنه أحل الموسيقى لأنه يستمع لها , إلاا إذا كان عندك دليل. اعطنا فتوى من العلماء الثقات كأبي حنيفة والشافعي و مالك وأحمد من المتقدمين , وابن باز وابن عثيمين وابن جبرين والألباني وابن سعدي وغيرهم من كبار المتأخرين يبيحون فيه الغناء. سبحان الله تأتون بفتوى قاريء لا يملك حتى مؤهل شرعي ولا يعرف عن من أخذ العلوم الشرعية وتوافقونه لأجل الهوى أما كبار علماء الأمة فننسف فتواهم حتى لا يتعكر مزاج القاريء عادل الكلباني وغيره!!!!!! |
اعطنا فتوى من العلماء الثقات كأبي حنيفة والشافعي و مالك وأحمد من المتقدمين , وابن باز وابن عثيمين وابن جبرين والألباني وابن سعدي وغيرهم من كبار المتأخرين يبيحون فيه الغن
نعم اتفق معك ان جميع هؤلاء العلماء لم يبيحو الموسيقى او كمايسمونها المعازيف بل واستطيع بدون حرج ان اقول انهم ايضا حرمو التصوير بكل اشكاله الا بن باز فقد افتى بجواز التصوير للضروره كما راها واجمع عليها العلماء وتلامذة بن باز ايضا وهم علماء الصحوة اليوم بل انهم خرجوا في التلفزيون مع ان ابن باز وابن ابراهيم لم يفعلوا ذلك قبلهم ولكن تحريم الموسيقى بقي كما هو الى ان افتى فيه الشيخ عادل واستطيع اقول لو جاء ضابط كبير في الجيش وقال لبن باز اني احتاج الى الموسيقى لتدريب الجنود على فنون الحرب الحديثه فهل سيفتي بن باز في ان الموسيقى صارت ضروره ويمكن اباحتها ام انه سيمنع الجيش من هذه الوسيله الناجعه في تدريب الاف الجنود عليها ولو ان طبيب العلوم النفسيه جاء لابن باز وقال له اني احتاج الى علاج المرضى بانواع من الموسيقى ثبت اكلينيكيا انها تساعد في شفاء المرضى فهل سيمنع المفتي هذا العلاج عن المسلمين وقس على ذلك عشرات الامثله عن اهمية الموسيقى في هذا العصر ....... |
اقتباس:
لا تحول الموضوع على التصوير لاختلاف المسألتين التصوير على نوعين , نوع محرم بالإجماع , ونوع مختلف فيه ممكن تعطيني أي نوع من الأغاني بالمعازف قال فيه أهل العلم المعتبرين بالجواز ؟ و لا تقعد تهذر علينا كل شوي بكلمة الشيخ عادل الكلباني هذا الرجل لا يعرف عنه مؤهل شرعي و لا يعرف عن من أخذ العلم وعند من أثنى ركبه حده مقريء للقرآن وإمام مسجد , ويكفيك أن تعلم أنه لم يشتهر إلا عن طريق القنوات المشبوهة العربية وال بي بي سي انظر توجه هاتين القناتين في الفترة الأخيرة وانظر إلى من هم ضيوفهم , وبعد ذلك تعلم مالذي يضمرونه للمسلمين و دع عنك الطعن في الشيخ ابن باز رحمه الله وأنه ممكن يحلل شيء محرم , طالما الأغاني حرام , فلن تكون حلال علشان عسكري أو مريض نفسي على قولتك ( وننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين و لا يزيد الظالمين إلا خسارا) و جاء في الحديث ( إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم . |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)
مالذي نفهمه من قوله صلى الله عليه وسلم يستحلون ؟؟؟ |
| الساعة الآن 08:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by