هل تلوم الشباب السعودي العاطل عندما يسرق؟؟؟؟
 

ام ان السارق من السارق كالوارث من ابيه

أنا الومك شخصيا لأنك تعزف على وتر لا ينبغى ان يكون موضوعنا في هذا المنتدى لأنه أخذ حقه ، والكثير بدأ يؤيد السرقة وكأنها الحل الوحيد .

نرجو أن يكون الطرح افضل من هذه الموضوعات التي أخذت منحى آخر في المنتدى .

وكلنا نعلم أن العاطلين مهملين ولم ينظر اليهم ولكن ليس من المعقول أن نسوغ لهم السرقة والانحراف عن الجادة من اجل لقمة العيش .

عين العقل ، تكلمت فكفيت
وانا بدوري امتنع عن التعليق

قد لا اويد السرقه و لكن الجوع كافر و مذل و يهين الرجل خصوصا عندما يري الاجانب يرفلون في ثياب العز في بلده و عدم وجود الحل يجعل الموضوع اصعب
الحكمه ضاله المؤمن و يجب طرح الموضوع لايجاد الحل و مساعده العاطلين-- عسي ان يصحي اصحاب القرار
و رمضان مبارك

قال الفاروق عجبت لرجل جائع لا يخرج للناس حاملا سيفه

طبعا لأ لو يشتغل عامل نظافة ويأكل اللقمة بكد يمينه ولا يمد يديه لمال حرام
بهذا الكلام نحلل للمرتشي والغشاش والحرامي وسارق قوتي وقوتك بفعل مايريد

أخي الكريم
إذا قال الفاروق رضي الله عنه هذا ، فقد حرم الاسلام السرقة ونهى عنها الحبيب صلى الله عليه وسلم

والأجنبي عمل في البلد وثابر وتعب حتى اصبح من ارباب الأموال والمحلات ، واذكر لك عامل بنجلاديشي كان يعمل في غسيل السيارات ، وبعد فترة فقدناه وبالصدفة وجدناه في محل حضار (فتحتين) ويدير اثنين من العمال .. طبعا كان هذا قبل عدة سنوات (قبل المنع) .

العمل متوفر ورب البيت لكن الشباب لهم توجه متشابه في شروط طلب العمل ، واعرف شباب عاطلين لهم محل خضار صافي الربح الشهري 15.000 ريال ، وشاب آخر له موقع على الانترنت يكسب منه ... كم تتوقعون ؟! والله يكسب 60.000 ريال من الإعلانات طبعا موقعه من المواقع المشهورة ، وكلنا يعلم بأن فتح المواقع أمره سهل ، ولكن اين الباحث عن ابواب الرزق ، وليس ابواب الصرافات .

نعم أختي الكريمة
لقمة من كسب حلال افضل واطيب من الف لقمة من كسب حرام

:thumbsup::thumbsup::thumbsup:

اذا ماسرق وش يسوي يعمل عامل نظافه موافق بس يعطوني راتب يكفي الغلا الي حنا فيه راتب يعيش اعيالي مايعطوني راتب 1500 ريال نص اسدد فيها ضرايب التليفون الثابت وضرايب الكهرب( الضرايب = الرسوم)
وولدي يبي حليب كلكم تعرفون انهم ارفعو سعر الحليب
وباقي العيال يبون غدا وعشاء يسد جوعهم كيف يكفي الراتب 30 يوم عائلتي

بس لو اشتغل عامل نظافه ويعطوني راتب 5000 ريا ل انشالله تسد هالغلا ولا احد يسرق

وبنسبه للبنقاليه والمصاريه كلنا نعرف انهم ماوصلو بجهد بسرق ونهب وهذا مايخفا على احد
صديقي سرق جواله من مدة شهر بنقالي وبكل وقاحه اذا اتصل على رقمه يرد ويسب هاه من بيرجعله جواله من البنقالي الشريف الي ثابر حتى وصل بجهده وتعبه الى مخبات المسكين وسرقت جواله

أخي أبو خالد "الزهيري" .. كفيت و وفيت.

فعلا .. فرص العمل الشريف و الدخل النظيف "و إن قل" كثيرة لمن يرغب فيها.

أعرف كم واحد من الشباب كانوا قبل توظفهم إذا أخذ الواحد منهم مصروفه الشهري من أبوه أول شيء يسويه ينزل حلقة الخضار من بعد صلاة الفجر .. يشتري ويبيع لمدة ساعة .. يخرج أقل شيء بضعفين ما كان في جيبه.
ما تشرق الشمس إلا و هو راجع لبيته أو رايح لجامعته و بعد كم يوم يرجع و يكرر نفس العملية إذا قربت فلوسه تخلص.

يخوك وش تبي كل السعودين العاطلين متكومين في سوق الخضره كان بتخيس خضرتهم محد شراها لان كل بيت فيه عاطل يبيع خضره وبياخذون من ولدهم ببلاش وبهذا بتكتفي البيوت من الخضره وبتخيس الي في السوق
خلك عقلاني شوي
نبي وظايف متنوعه لشباب مو نكومهم في وظيفه وحده العاطلين مو خمسه أو عشره حتى نقول توجهو لسوق الخضره العاطلين بالملاين من شباب السعوديه
نبيلهم حل توظفهم

سوق الخضرة مثال لا أكثر ..

هناك فرص عمل كثيرة لمن يبحث و لكل منها متطلباتها ..أما مسألة سوق الخضرة فهذه مهو مطلوب لها مؤهلات و لا شهادات .. يعني مايحتاج الواحد يتحجج بعدم وجود شهادة أو خبرة.

طيب .. أعطيك مثال أخر .. هناك شاب سعودي يحضر كل يوم الصبح عند جهة عملي و يبيع سندوتشات و عصيرات للموظفين و هم داخلين دوامهم و كثيرين بيشتروا منه بس عشانه سعودي .. إيش يمنع لو أي شاب عاطل جرب الحركة هذي عند أبواب الشركات أو المجمعات الكبيرة .. أهم شيء ينتبه لمسألة النظافة.

بحثت في هذه المقولة فلم أجدها ورد على لسان الفاروق ..

لكنها وردت على لسان أبي ذر الغفاري عليهم رحمة الله عليهم جميعا.


أمر أخر .. أرجوا أن لا يتم تفسير الأمر من قبل ضعاف النفوس على أنه تحريض على الخروج على أولي الأمر أو السطو المسلح و الإعتداء على الناس بهذه الحجة.

ما أراه من تفسير لهذه المقولة أنه يجب على المحتاج المطالبة بحقه في الحصول على ما يكفيه و يسد رمقه و لو بالسيف .. لكن هذا ليس ما يحصل الآن .. ما نراه من أمور تحصل هي أناس إمتهنوا السرقة و الإعتداء على الأخرين بإسم الحاجة و البطالة.

المحتاج إن سرق سيسرق مثل الذي دخل الصيدلية وسرق حليبا لأطفاله مو يأتي بشيول و يسرق مكينة صراف أو يعترف بعد القبض عليه بأكثر من أربعين سرقة و إعتداء مثل هذا:
http://www.alriyadh.com/2010/08/11/article550981.html.

حبيبي أبو هشام ..
المحتاج ولو هو محتاج ماله عذر يسرق.. لقد عملت في حي فقير والحمدلله الجمعيات الخيرية ما تقصر وأهل الخير ما يقصرون .. من عود الأسنان إلى كيس الرز ..ياأخي أنا أحترم شخصا عاطلا يصحو من الصباح يعمل بجهد في سبيل سد رمقه بيع حبحب مساويك أي شيء أحترمه ، لكن لص أحتقره ولا أعطف عليه. لماذا لأنه ظالم بأخذه مال أخيه المسلم ..
أنا أتكلم من واقع تجربة وجربت البطالة وتدرجت في وظائف وتجارة عديدة ، البلد فيها خير لكن البحث عن الوظيفة بحد ذاتها لا سيما الحكومية وليس العمل هو المشكلة ..
د/ كيف عارض وظائف ، محلات الوجبات السريعة عارضة ، العثيم عارض .. كارفور عارض .. خذلك فواكه -مساويك - أي شيء وبيعه قدام المسجد أكرملك ترليون مرة من السرقة ،وإن كان بتنتظر المسئولين عن البطالة فغني ياليل ما أطولك .
أعيدها للمرة الثالثة فضلا ورجاء عدم إقران البطالة بالإجرام حتى لا تصبح ذريعة ولاحول ولا قوة إلا بالله .

أبواب الرزق الحلال مفتوحة، ومعلوم ان الحرام اسهل من الحلال في كثير من الاحيان، ولذلك فإن الجنة حفت بالمكاره، والنار حفت بالشهوات
أخي جائع، اشبعك الله، هل لو اتيحت لك السرقة ستسرق حليب طفلك فقط؟ لا والف لا، ستسرق كل ما تستطيع سرقته، ولو تغاضت الحكومة او الشعب عن السارق، هل تضمن انك سترجع لبيتك امنا مطمئنا؟ ما الذي سيمنع غيرك ومن هو احوج منك من سرقتك؟ سيعيش الجميع في غابة يأكل القوى فيها الاضعف
أما اخي منهوفا، اتق الله، من اين جئت بهذا القول الذي تردده باستمرار على لسان سيدنا الفاروق؟ وهل لك اخي الكريم ان تفكر بالقول (ان كنت مقتنعا انه على لسان الفاروق) بطريقة اخرى؟ فالعجب المقصود به التقدير والاحترام وليس الاستنكار، والا كان دعوة للمنكر والحرابة والعياذ بالله
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة، وقوله (والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت، لقطع محمد يدها) يقطع كل قول

يا اخي من قال اننا نؤيد السرقه و اكيد لا نؤيد الخروج علي ولي المر وفقه الله لكن

الجوع كافر و مذل و يهين الرجال خصوصا عندما يري الاجانب يرفلون في ثياب العز في بلده و يهينونه و عدم وجود الحل و تقاعس المسؤولين يجعل الموضوع اصعب
الحكمه ضاله المؤمن و يجب طرح الموضوع لايجاد الحل و مساعده العاطلين-- عسي ان يصحي اصحاب القرار قبل فوات الاوان