الكاتب الكبير الأحيدب بمقاله اليوم يحث على المقاطعة
لماذا المقاطعة حتمية لمجتمعنا
محمد بن سليمان الأحيدب حق لنا أن نحتفل بنجاح مقاطعة شركات الألبان ومزارع إنتاج الدجاج التي رفعت أسعارها، لأن هذا النجاح له دلالات مهمة من ضمنها ارتفاع مستوى الوعي وترسيخ ثقافة الحماية بالمقاطعة الجماعية في ظل الغياب التام للحماية نظاما بتخلي وزارة التجارة والصناعة عن هذا الدور وعدم تعافي جمعية حماية المستهلك تماما من صدمة الولادة بحالة تسمم دموي فاسد يحتاج إلى تخلص الجمعية من جرثومة الفساد بتغيير دمها بالكامل وتنقية جسدها المنهك من صدمة خيبة الأمل. ظروف غياب الحماية نظاما والحماية عبر جمعية الحماية ليست الأسباب الوحيدة للحاجة الملحة والأساسية لأسلوب المقاطعة بالنسبة لمجتمعنا تحديدا، فثمة سبب آخر أكثر أهمية وإلحاحا يجعل من نشر ثقافة المقاطعة مطلبا حتميا وعدت بالتطرق له في مقال الأمس بعنوان (سلمي لي على أمك)، إنه اتساع الفارق في مستوى الدخل في مجتمعنا الذي يتجه بسرعة فائقة نحو نمط المجتمع المتفاوت في الدخل بشكل كبير جدا، بل وصل إلى ذلك النمط الذي ينقسم فيه مستوى الدخل إلى قسمين: دخل عال جدا لا يتأثر بارتفاع الأسعار مهما بلغ، ودخل متدن جدا لا يحتمل الأسعار الحالية، ناهيك عن أية زيادة يقيس بها التجار القدرة الشرائية للفئة الأغنى على حساب المواطن الفقير. نحن لا نتطرق للسلع الترفيهية أو وسائل التباهي من ملبس ومقتنيات ومركب وحلي وغيرها من زينة الحياة الدنيا، فهذه ليهنأ أصحابها بتميزهم وتنافسهم في اقتنائها، وليستغل التجار ضعف عقولهم بالأسلوب الذي يرونه مناسبا لإشباع رغباتهم في تعويض مركب النقص والتباهي بغلاء السلعة، لأن الغلاء بالنسبة لهم مطلب تنافسي، ما يعنينا هي السلع الأساسية المشتركة كالغذاء والدواء والرعاية الصحية والتعليم وأساسيات الحياة، فهذه ـ وفي ظل تحول المجتمع إلى فئتين أو طبقتين غنية وفقيرة ـ تستوجب من الفئتين التصدي لرفع الأسعار بالمقاطعة بصرف النظر عن القدرة على تحمل ارتفاع الأسعار، فالقبول بالارتفاع من الطرف القادر فيه إضرار بغير القادر وإقرار بالظلم، وعلى أقل تقدير فإن علينا أن نتحد في هذا الصدد ونقف ضد الغلاء بتطبيق المقاطعة التي أصبحت مطلبا ملحا وضروريا لحماية المجتمع والوطن من مغبة ظلم فئة بسبب أخرى، وجعل الفارق مؤثرا في الأساسيات وهو ما ينذر بالعقوبة والخطر على الطرفين. www.alehaidib.com http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0731437123.htm |
استغرب موقف بعض الكتاب لم يتطرقوا لامر المقاطعة لا من قريب ولا من بيعد ؟
كانهم عايشين ببلد اخرى ؟ ولكن يكفينا الاحيدب والسليمان وغيرهم من كتاب وطنيين .. ولا عزاء للهاربين ... |
يا اختي
معظم الصحفيين بياعين كلام ويسترزقون من مقالاتهم !! كثير منهم شرذمة طفيلية عايشة على مسح الجوخ والطرارة والاهانة والذل والكذب لو فيهم خير ما صاروا صحفيين اقسم بالله ان خالي يكتب في جريدة عاصمية عن الاخلاق وصلة الرحم وهو حسود حقود لسانه طويل كل عذاريب الدنيا فيه هؤلاء يكتبون لمصالحهم فقط ولو عنده مصلحة عند وزارة لوجدته أما يسب لكي يضغط عليهم أو يمدح لكي يمشي اموره كثير منهم اوباش شرذمة قليلين ادب وتربية ووطنية عندهم ازدواج في الشخصية يتمنى الانفتاح والاختلاط ويحرمه على اهل بيته !! |
اقتباس:
بكل تاكيد انت تقصد الكتاب المتسلقين المتمصلحين لا الكتاب الوطنيين ومن ضمنهم الاحيدب وغيره .. كسر الله اقلام الكتاب المدعين الوطنية والاخلاق اصحاب المصالح الشخصية الذين جعلوا المواطن مطية لهم ليصلوا لمصالحهم .. |
اقتباس
اقسم بالله ان خالي يكتب في جريدة عاصمية عن الاخلاق وصلة الرحم وهو حسود حقود لسانه طويل كل عذاريب الدنيا فيه خالك يعني اخو امك .... ههههههههههههه..... يارجل اتق الله فيهم |
اقتباس:
يتكلم عن الاخلاق والقيم الاسلامية وصلة الارحام وعن التسامح وطيب الكلام وهو حسود حقود لسانه قذر كذاب وذمته واسعة !! طبعا معظم الصحفيين كذا الا من رحم ربي كالاحيدب والسليمان وغيرهم ولكنهم قلة |
لاشك ان ارتفاع الاسعار نار احرقت الحرث والنسل في المجتمع كله عدا من يملكون الارصده والامتيازات وهو الذين لايعنيهم الامر في شئ رغم اننا مسلمين كالجسد الواحد ولكن ماعندكم احد بعض الناس يستغفر ربه في المسجد واذا طلع سوى الهوايل اغلب الصحفيين مع من غلب وتهمهم مصلحة انفسهم مثلا قلم قدير كسعد الدوسري في جريدة الرياض فد وظيفته المرموقه في التخصصي بسبب وطنيته وجرأته في الطرح وحرصه على حقوق الناس ماستر كي الغالي ادعوا الله ان يهدي خالك الى الحق وان يرده الى جادة الصواب ردا جميلا |
قال المتنبي
أُحـب مـعـــالـي الأخلاق جـهـد وأكـره أن أعـيـبَ وأن أُعـابـا وأصفح عن سباب الناس حلماً وشر الناس من يهوى السبابا وأتـرك قـائـل الـعـوراء عـمـداً لأُهـلـِكـَه ومـا أعـيـا الـــجـوابـا ومـن هـاب الـرجـال تـهـيـبـوه ومـن حـقـر الـرجال فـلـن يهابا |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههه باب النجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــار مخلوع لم يأتي المثل عبث !! هناك الكثير الذين يقولون ما لايفعلون !! قبل فترة وجدت مقال في سبق لكاتب تحت مسمى مستشار اعلامي ؟! كان من زملاء العمل إلى قبل سنتان !! يكتب عن النظام واحترام النظام ويضرب المقارنه ببعض الدول وكيف ان نظامهم ومواطنيهم يقدرون النظام ويحترمونه ..... ويكمل مقاله .... لماذا لانجعل احترام النظام من التنشئه وفي التعليم ؟!!! وهو أكبر حيال ومكار ومتلاعب بالنظام من غياب وخارج دوام وانتدابات ..... الخ . والله يوم شفت مقاله ضحكت ليما فطست من الضحك وقلت نطق الرويبضه في أمور المسلمين وشؤونهم ؟! يذكر لي احد الأشخاص المقربين ان هناك شخص متخصص في مشاكل العلاقات الآسريه . ويحدث الناس عن الرأفه والموده والتعامل الحسن والاهداء ويصلح بين الازواج المتخاصمين ؟! وهو عنده زوجتين مدرسات يقولون والله ذا الي تشوفونه يحدث والله العظيم مبهذلنا ومغربلنا وياخذ رواتبنا ؟!! باب النجار مخلوع .... الله المستعان كان صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ... يطبقون ما جاء في الكتاب والسنه اما نحن فنطبق ما نجده يتوافق مع مصالحنا واهوائنا ... الا ... من رحم ربي . كثير من الناس ترى بهم الوقار الظاهري ولكن والله العظيم بعضهم مايسوى خلاقينه الي عليه . روي عن ابي حنيفة أنه كان جالسا في حلقته العلمية يتباحث مع طلابه ويناقشهم في المسائل العامة، و كان يشعر من طول الجلوس بألم في ركبته، لكنه لم يستطع ان يمد رجله لوجود رجل عليه سمات الوقار جالسا امامه، فبقي أبو حنيفه حانيا رجله هيبة للرجل الجالس امامه في الحلقة. وبعد ان خيم الصمت على الجميع انبرى الرجل لتوجيه سؤال للامام، وهنا استجمع الامام قوته متوقعا سؤالا قويا من الرجل الذي بادر بالسؤال قائلا: متى يمسك الصائم عن الطعام؟ فرد الامام: اذا طلع الفجر، وهنا اراد الرجل - حسب فهمه - ان يحرج ابا حنيفه فسأله: أرأيت ان طلع الفجر منتصف الليل فما يصنع الصائم؟ وعندما رأى ابو حنيفة (سخافة هذا الرجل) اجابه قائلا: آن لابي حنيفة ان يمد رجليه. |
| الساعة الآن 03:15 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by