الى أولئك المنتحرين .....قفوا فليست لكم !
 

رقم الفتوى (3667) موضوع الفتوى الحكمة في النهي عن الانتحار السؤالس: ما الحكمة في النهي عن الانتحار مع الأدلة إن وجد؟ الاجابـــةوهذه هي الإجابة عليه: ـ
الحكمة أن الله حرم دم المسلم وتوعَّد عليه بوعيد شديد كما في قوله تعالى: http://ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا http://ibn-jebreen.com/images/b1.gif وثبت في الحديث أن أول ما يُقضى فيه بين الناس يوم القيامة في الدماء، ويدخل في ذلك قتل الإنسان نفسه فإنها ملك لله وليس له أن يتصرف فيها بما يضرها وقد ركَّب الله في الطباع محبة الإنسان لنفسه، فإذا وجد من يخالف ذلك دل على أنه خارج عن الطبع والشرع، وقد وردت الأحاديث في النهي عن الانتحار كقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif من وجأ نفسه بحديدة فقتل نفسه؛ فحديدته في يده يجأ بها نفسه في نار جهنم خالدًا مُخلدًا فيها أبدًا، ومن تحسَّى سُمَّا فقتل نفسه فسُمّه في يده يتحسَّاه خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تردَّى من شاهق فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدًا مُخلدًا فيها أبدًا.. http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif وذكر النبى صلى الله عليه وسلم- بعض من قاتل معه أنه من أهل النار مع أنه قاتل قتالا شديدًا فأصابته جراحه فقتل نفسه، ولا يدخل في ذلك إذا تقدم للعدو ودخل بين الصفوف وتعرض للقتل إذا كان قصده إنهاك قوة العدو وإيقاع النكاية بهم، فقد كان أحد المسلمين يدخل في صفوف الأعداء وهو يعلم أنهم سيقتلونه لا شك، وأدلة تحريم الانتحار كثيرة معلومة.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

.................................................. ...............................................

وقد كثرت حالات الانتحار وتعددت أسبابها
وعلى أهل الاختصاص من علوم الشريعة وعلماء النفس والعلوم الأمنية الجنائية ومنظمات وجمعيات حقوق الإنسان الاهتمام والبحث عن حلول , فقد يتم أطفال ورملت نساء وفجع الكثير من الآباء
ولاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم.


http://ibn-jebreen.com/images/body_bottom.gif

يبدو والله أعلم أن من حكمة تغليظ حرمة قتل النفس ، أن الإنسان المنتحر هو بذلك يفتئت على الله في فعل شيء هو من اختصاصات الله وحده (أي إنهاء الحياة، وهو عز وجل واهبها ابتداءً ).
وأن في قتل النفس كفر بنعمة الحياة ، فقاتل نفسه كمن منح مليون ريال فراح يحرقها أو رمى بها في البحر، إذن فهو لا يقدرها، وإذا لم يقدرها فهو لا يشكر واهبها، وهو لا يستحقها .
كما أن في قتل النفس نوع فريد من الجبن الشديد واليأس المطلق من رحمة الله عز وجل.
فقاتل نفسه لو كان يعلم أن الله تعالى أرحم الراحمين، وأنه ما جعلنا في هذه الدنيا إلا ليمتحننا بمصائبها ، لتوقف عن إقدامه على قتل نفسه، ولصبر حتى يقضي الله أمره فيه، ولشغل حياته بالانتظار الإيجابي لرحمة الله تعالى، أي الانتظار المليء بالعمل والسعي لحل مشكلاته ، ولا يعني الصبر الاستسلام للمشكلة بل قبولها كامتحان للإنسان .
و المؤمن يعلم أن أمره كله خير ، وإذا أصابته المصيبة صبر فكان خيراً له

فعلاً أخي عبد الله نحتاج لدراسات علمية لهذه المشكلة التي تزايدت قراءاتنا عن حوادثها في الجرائد،
و أكثر ما يغيظني ... لما يكتبون بالخبر الصحفي أن المنتحر مريض نفسي، وكأن هذا مبرر كافي للانتحار.
لكن هذا العنوان (مريض نفسي) هو مجرد ظاهر للمشكلة يضمن به الخبر للهروب من ذكر الأسباب الحقيقية، والذي ينبغي التساؤل حوله هو ما الذي أوصل هذا المنتحر لهذه الحالة من المرض النفسي الذي أدى به للانتحار ؟
هذا هو السؤال الذي ينبغي البحث الواسع والعميق عن إجابة له .

الأنتحار بالتأكيد ليس مرض نفسي و لكن يأس شديد من الحياة بسبب ما كالبطالة والفقر والظلم .