فتوى الشيخ ابن عثيمين في حكم اخراج زكاة الفطر نقدا بدلا من "العينية"
 

وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : يقول كثير من الفقراء الاۤن إنهم يفضلون زكاة الفطر نقوداً بدلاً من الطعام ؛ لأنه أنفع لهم ، فهل يجوز دفع زكاة الفطر نقوداً ؟
فأجاب :
" الذي نرى أنه لا يجوز أن تدفع زكاة الفطر نقوداً بأي حال من الأحوال ، بل تدفع طعاماً ، والفقير إذا شاء باع هذا الطعام وانتفع بثمنه ، أما المزكي فلابد أن يدفعها من الطعام ، ولا فرق بين أن يكون من الأصناف التي كانت على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ، أو من طعام وجد حديثاً ، فالأرز في وقتنا الحاضر قد يكون أنفع من البر؛ لأن الأرز لا يحتاج إلى تعب وعناء في طحنه وعجنه وما أشبه ذلك ، والمقصود نفع الفقراء ، وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: ( كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، وكان طعامنا يومئذ التمر ، والشعير ، والزبيب ، والأقط ) فإذا أخرجها الإنسان من الطعام فينبغي أن يختار الطعام الذي يكون أنفع للفقراء ، وهذا يختلف في كل وقت بحسبه .
وأما إخراجها من النقود أو الثياب ، أو الفرش ، أو الاۤليات فإن ذلك لا يجزىء ، ولا تبرأ به الذمة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)" انتهى . مجموع فتاوى ابن عثيمين (18 / سؤال 191) .

بارك الله فيك ، وهذا الذي سيحصل إن شاء الله

إخراج زكاة الفطر أموالاً نقدية جائز شرعاً، افتح رابط المسألة
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=6546

رحم الله الشيخ بن عثيمين

سوف اخرجها باذن الله ارز

تسلم يالغالي وإن شاء الله تنزل الأسعار قبل زكاة الفطر

المشكلة اخي الكريم

أن الكثير من الاخوة عندما افتى الشيخ سلمان بجوازها نقدا تحدث عن سعة الافق وان هذا النموذج للعالم الشرعي وكأن الاخرين من العلماء ليسوا بكذلك وان لم يكن هذا قد قيل في كلامهم بشكل مباشر الا انه كان موجودا ومحكيا ضمنا من خلال التبجيل المبالغ به في هذه الفتيا .
ولو ان قول الشيخ تنول كما غيره من الاقوال لم يحصل هذا الامر