السلام

احب البساطه لانها تعني التخلي من القشوريات والنفاق والبساطه نوع من انواع الصدق

انت خبصت الحابل باالنابل وتقول اول
اول اخي الكريم لم يكن احد يتكلم عن عماله السوق مشيول بااهله اليوم مختلف الموضوع
الناس اليوم في نعمه ورزق وخير كثير فلا نطالب احد بشئ سوى الانصاف

لااقول لك انظر الى الدول المجاوره للعامل المواطن راتب لا يقل عن عشرة الاف
والذي لا يجد عمل يناسبه يستلم بدل عطاله على الاقل خمسة الاف حتى يجد عمل او يوفرون
له عمل يقيم حياته بمالا يقل عن بدل العاطل
لااعلم ماهو الفرق بينا وبينهم
سيقول الكثير انما انتم تريدون النوم نقول كذبتم انماانتم تريدون اسكاتنا واستمرار الوضع لصالحكم

اتت العماله فااستعبدوهم الناس استعبادا فلا هم عبيد ولا هم احرار
فكان العامل ياتي فقير معدم ويرضى بخمسة مائة ريال وياكل من بقايا الاطعمه
الان انقلبت الطاوله عليهم لمطالبة الناس بوظائف
فلم يجدوا انصافا الا ان يستعبدوا الناس كم استعبدوا العماله من قبل
ونسوا اننا مواطنون لنا حقوقنا من الله بالشرع وليس النظام

اما اللعب الحاصل هو طبقه غنيه لانها قريبه من السلطه البطانه
طبقه اخرى تلف وتدور وتخالف وتفعل كل شئ لااجل المال مثل جلب عماله بدون اعمال
وتسريحهم ثم مطالبتهم بمبلغ شهري

الطبقه الثالثه مطالبه باالعمل على قولتك مكان العماله المستعبده
وهاذا لن يحصل ابدا لعدة اسباب :

1- لان الدوله غنيه والبطانه متخمه والناس تعلم هاذا جيدا
2- ان احلال المواطن مكان العامل وجعله يرضى بالقليل لا يحل مشكلاته ولا يوفر له حياه في السعوديه ابدا ولا يوفر له بيت ولا مستقبل ولاشئ
3- ان مبلغ كمبلغ العمل في موقع عامل من السهل الحصول عليه من خلال الاعمال الحره فلسنا بحاجه للعمل بااعمال تعتبر متدنيه ورواتب مثل 200 ريال زي ماحضرتك تقول
4-ان الخيارات امام العاطل هي
اما ان يتحول مثل الطبقه الثانيه وياتي بعماله اخرى ويكدس السوق ويلف العجله من جديد
واما ان يتحول الى الاعمال الحره ايا كانت بااسمه هو وبدون عماله وهو الامثل في نظري
واما يصبر الى ان يجد عمل مناسب وقد يطول صبره
واما يتحول الى بيع المخدرات والمسكرات او يتحول الى خارجي على الدوله ومثل ذلك يزيد
تدريجيا بسبب الظلم والفقر وان كان ليس لهم عذر في ذلك ولكن يجب ان نعترف ان الفقر من مسببات انقلاب المجتمع على بعضه البعض

ان اي انسان يساهم في ظلم العاطلين انما يضع نفسه في الصف الظالم لهم بكل بساطه