المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.English

اخوي ابو هشام ,
يبدو ان ردي السابق كان فيه شوية لخبطة وهذا ادى الى تجاوزك لبعض النقاط فيه ,
سأسهل عليك الأمر أكثر ومن ثم سأعود للنقاش مع بعض الأعضاء هنا ,
كل ما أريده منك ومن بعض الأخوة القراء والمناقشين هنا هو ان تغمضوا اعينكم لحظات بسيطة وتتأملوا في الموقفين التاليين :

الموقف الأول :
1-القاضي الي سرق وادعى انه مصاب بمس .
2- اخطاء الهيئة .
3- اللحى والثياب القصيرة .
4- التشدد .
5- العمليات الانتحارية داخل المملكة .
لو كان ابطال هذه النقاط الخمس السايقة هم من الرافضة او العلمانيين , هل سيتم عرضهم على حلقات طاش ؟

الله أعلم .. لأني كما سبق أن أوضحت لا أعلم خبايا و حدود الترخيص الذي يملكه القائمون على هذا البرنامج من الجهات الرسمية .. و أرجع و اكرر إنه و مع إحسان الظن بالقائمين على البرنامج نقول يمكن الدولة ما سمحت لهم بالخوض في المسائل المذهبية و الطائفية.
و لا أنكر بطبيعة الحال دور التغلغل الرافضي الذي أصبح أشبه ما يكون بالتغلغل اليهودي في الإعلام.

مع عدم تأييد نهائيا لما قام به القاضي وفعله , لكن هل الذي فعله القاضي هو ظاهرة تستحق ان تفرد لها حلقة لكي تعالجها كما ندعي , أم انها مادة لتمرير العديد من التجاوزات على الدين واهله ؟

مع تكرر كارثة سيول جده و تكشف الكثير من الحقائق عن مدى انتشار الفساد و استغلال المنصب في الكثير من القطاعات العامة و الخاصة في جميع أنحاء المملكة مما أدى لقيام ولي الأمر بتكوين هيئة مكافحة الفساد .. أتوقع أن الموضوع يستحق ليس فقط حلقة بل حلقات , خاصة و أن العذر الذي تحجج به القاضي "المسحور" كان سابقة لم تحصل من قبل لكن ممكن يستغلها البعض مستقبلا إن قبلت في قاعات المحاكم كعذر شرعي في تبرير فسادهم و إختلاساتهم.

الموقف الثاني :
1- سيول جدة .
2- الصاق تهمة تفجيرات النرويج بإسلاميين كما فعل تركي السديري ولم يعتذر عن كذبته .
3- تجنيات الصحفيين اليومية على الدين وأهله
4- المناداة بانفصال المنطقة الشرقية عن المملكة والمظاهرات الاسبوعية التي شهدتها القطيف على مدار شهرين او ثلاثة وبشكل أسبوعي .
5- تسريب مائة الف برميل من النفط يوميا عن طريق ميناء ينبع وسكوت الصحافة المفاجيء عنه .
لو كان ابطال هذه النقاط من اهل الدين , هل سيسكت طاش واهله أم سيجدون مادة لإظهار اللحى والثياب القصيرة بأنها المسؤولة حتى عن ثقب الأوزون؟

أرجوك يا ابو هشام يكفينا ضحك على انفسنا ونقول أن جدار اهل السنة ليس بالقصير , بل أصبحنا في زمن تطاول فيه الكل علينا وأصبحت مادة التندر في زمننا هم اهل السنة وتعلم وأعلم ان طاش مدعوم من اهل الفساد في مجتمعنا سواء من الإعلام او غيرهم والذين لا يجدون الأخطاء الا في اللحى والثياب القصيرة ,

لم انكر كثرة النقد على رجال الدين و لم أنكر دعم المفسدين لكل من يطعن في الدين و أهله و إصطيادهم في الماء العكر .. و لكن .. لعلهم (أي رجال الدين أو من يتمثلون بمظهرهم) هم من جلب هذا على أنفسهم بمحاولتهم نشر فكرة ان رجال الدين معصومون من الخطأ و عدم تقبل أي نقد لهم مهما حصل منهم من مخالفات .. و على فكرة و حتى لا يساء الظن بي .. رغم اني من أكبر أنصار بقاء هيئة الأمر بالمعروف و دعم أنشطتها إلا أني أيضا أنتقد الكثير من الأمور فيها و بصفة خاصة إفتقار الكثير من أعضائها لمهارات التعامل مع الجمهور و لعل هذا أحد أهم أسباب كثرة النقد الذي يطالهم و لا ننسى أنه مرت فترة .. خاصة في فترة أواخر التسعينات الميلادية .. تم توظيف الكثير من الناس ممن كانوا في فترة ما مسجونين و هداهم الله و التزموا فتم توظيف الكثير منهم في الهيئات بدون أي تدريب أو تعليم لهم في أصول التعامل مع الناس فأساءوا بإجتهاداتهم لسمعة الهيئة و من بعدها بدء الناس بتكوين فكرة خاطئة عنهم .. و أنا شخصيا ممن تعرضت لمواقف مع رجال الهيئة تراوحت ردود فعلي تجاهها ما بين الإحتقار الشديد لرجل الهيئة للرغبة في تقبيل رأس رجل الهيئة على ما يقوم به.
هذا غير ما نرى بعض من تظهر عليهم علامات التدين من تجهم وتكشير في وجوه الناس بحجة أنه متدين و غير راضٍ عما يراه حوله من أمور لا ترضيه متناسين الإرشاد النبوي "إبتسامتك في وجه أخيك صدقه" فينفر الناس منه و من أشباهه ..

على فكرة .. ليش الناس تحب الشيوخ الدائمي الإبتسام الخفيفي المحضر والظل أمثال العريفي و الجبيلان وغيرهم؟؟ .. لأنهم يطبقون السنة في الدعوة الى الله "بالحكمة والموعظة الحسنة".

أسألك بالله هل طاش أصبح أداة اصلاح او توعية في مجتمعنا ؟ وأين هي آثاره الايجابية في مجتمعنا ؟
أرجو منك ان تجيب نفسك قبل أن تجيبني .

كما سبق أن أوضحت في ردودي السابقة .. مجرد الإعتراف بوجود الخلل يعتبر أول خطوات حل المشكلة .. و في نظري (القاصر) ما نراه الآن من جهود رسمية على أعلى المستويات يأتي (سواء بشكل مباشر أو غير مباشر) نتيجة استمرار النقد و فضح الخلل سواء من طاش أو من غيره.

أما مسألة جهيمان والتي أثرتها في ردك السابق , فلن أخوض معك في تلك الحقبة , ولكن كما قام الاعلام تلك الفترة بتعريته وفضحه هو وزمرته , فقد قام الاعلام مشكورا بتعرية وفضح الرافضة عندما قاموا بمظاهرات في القطيف والاحساء في نفس تلك الفترة العصيبة التي ظهر فيها جهيمان وشلته . عقدت برامج رسمية للتنبيه بما قاموا به وليس عن طريق برنامج مسخرة يقوم به سفلة القوم لأجل النقد بعين واحدة .

مسألة جهيمان إستشهدت بها بشكل تاريخي و فقط لإيضاح متى بدأ الناس ينظرون بشكل مختلف لأصحاب اللحى و الثياب القصيرة و أسباب هذا التغيير .. لا لتبرير ما يحصل اليوم من امور.