اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.English
أولا : لاتخلط بين مقاطعة منتجات الكفار المعتدين والتي رأى بعض المشائخ وجوبها وبين المقاطعة الداخلية والتي لم يقل أحد بوجوبها او تحريم منتجاتها , بالرغم من ان الكفار قدموا اعتذارهم خوفا من الافلاس الذي أصابهم وتجارنا الفجار ما زالوا مستكبرين وآخر واحد يفكرون فيه هو انت ياللي قلبك عليهم وما تبغى تحرم على نفسك متجاتهم حرمت عليهم عيشتهم 
ثانيا : لاحظت في موضوعك تكرار كلمة الحاجة , فهل تعرف كلمة الحاجة في الشرع ماذا تعني ؟  , أي هل سيكون هناك ضرر عليك من عدم شربك للبن ذاك اليوم او الليلة بغض النظر عن نوعه ؟ والا المسألة ضعف ارادة وإدمان وصل فينا الى مرحلة :
أبغى لبن 
وين اللبن 
لبن , لبن , لبن , لبن آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه , وااااااااااااااااااااه 
الله يرحم السطر الأخير  , كان طيب وكانت آخر امنيته انه يشرب لبن ذيك الليلة وحرموه شباب المقاطعة من الشرب (لا أحد يفهمني غلط ترى أقصد شرب اللبن مو حاجة ثانية  ) لأنه ما لقى الا لبن المراعي ,
خلاص يا شباب , بطلنا مقاطعة وخلونا نرجع للمراعي علشان ما ينتشر في المجتمع ان احنا نحرمها ,
كلمة أخيرة :
أخشى اننا بدأنا في الإرجاف والتخذيل عن هدفنا الأسمى وهو ابراز ارادتنا التي ارادت وزارة التجارة وحماية التجار طمسها وهدمها تماما ,
تحياتي |
مثل ما انت متمسك برأيك في ردك الأخير , فأنا متمسك بهذا الرد السابق أيضا ,
وأقول لك لا تلم الشباب اذا هاجموك كما تزعم فاستخدامك للدين ولويك لأعناق النصوص والتفافك حول النوايا لأجل التخذيل هو هدف مكشوف وواضح ,
لم نتكلم عن الحلال والحرام , وإن كان الأولى أن تقول لنا هل حركة المراعي وجشعها هو حلال أم حرام و هل العصائر المكتوب عليها طازج وطبيعي وهي مركبات صناعية هو من قبيل الحرام والحلال أم لا "كمثال فقط" ,
وإن كان أحد الأخوة هنا قد حرم على نفسه المراعي فهذا رأيه فقط ولا تتمسك بهذه القشة رجاء .