المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FUSION

يا ابن الحلال ... يعنى مرة الاختلاط ذابحكم ....

معليش تحمل وانا اخوك احنا من اليوم نتكلم ونقول فيه اشياء أولى للشيوخ انهم يتكلمون فيها بدل البربره الزايده على الاختلاط ومدري ايش
كلنا ما نبي اختلاط ولا احد يرضى على اهله اختلاط
بس بالله اخلي زوجتي في البيت تموت ولا اوديها للمستشفى عند الدكتور عشان هو رجال ولا ابي اختلاط
ياناس ارتقوا بتفكيركم شوي

واحد جايب لي مقاطع والثاني جايب لي ادله والثالث يقول لعن الله من اراد الاختلاط لشهوة في نفسه..!!؟؟
ياناس ارتقوا شوي بتفكيركم
طالعوا في ماليزيا دوله فيها اختلاط لكن الكل ماشي صح
ولا احد يتجرأ على اي شي
ليش لانه فيه نظام يحكم الكل
لكن هنا في بلد الاسلام الاول
السكران يحطونه في التوقيف الين يصحى ويفكونه
المتحرش تمسكه الهيئه(اذا بلغت البنت طبعا وجابت مواصفاته ورقم اللوحه واسمه وشكله ورقم بطاقة الاحوال حقته)
ذيك الساعه الهيئه تمسكه واذا عنده واسطه يطلع
ترا والله العظيم اذا الشعب السعوديه استمر كذا والله بنروح زي افغانستان ولا اي نوع من التطور

ويوم انك تتكلم عن الاختلاط وتحريم الاختلاط(اللي احنا كلنا ما نبغاه طبعا)
ليش ماتتكلم عن ارتفاع المهور
ليش ماتتكلم عن تسيير الزواج
ليش ماتتكلم عن دعم جمعيات الزواج الجماعي

ولا بس احنا سياسة كلامنا في التضيق والتصعيب
ابدا مانتكلم عن التيسير والدعم ابدا
كان الاولى يوم قاعدين نحارب الاختلاط نيسر الزواج معاه
اما نحارب الاختلاط والزواج يبقى صعب زي ماهو لا مايصير والشباب وش يسوون
كيف يعفون انفسهم والشيطان شاطر والفتن كثرت والبنات هداهم الله صاعوا

فيه اولويات لكل شي
والقاعده الشرعيه تقول (درء المفاسد مقدم على جلب المنافع)
وأنا اقول (درء المفاسد الكبيره مقدم على درء المفاسد الصغيره)
طبعا قلتها لمحاذاة موقفنا هنا
لان العالم والشيوخ يترك المفاسد العظيمه واللي ما يقدر لها ويروح
للإختلاط ، المعاكسات ، عمل الكاشيرات
قد سمعت بفتوى (تحريم شحن الجوال من فيش كهرباء المسجد)..!!؟؟؟

هداكم الله
وهذا ماعندي ان اخطأت فمن نفسي وإن اصبت فتوفيق من الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عقيل

معليش تحمل وانا اخوك احنا من اليوم نتكلم ونقول فيه اشياء أولى للشيوخ انهم يتكلمون فيها بدل البربره الزايده على الاختلاط ومدري ايش
كلنا ما نبي اختلاط ولا احد يرضى على اهله اختلاط
بس بالله اخلي زوجتي في البيت تموت ولا اوديها للمستشفى عند الدكتور عشان هو رجال ولا ابي اختلاط
ياناس ارتقوا بتفكيركم شوي

واحد جايب لي مقاطع والثاني جايب لي ادله والثالث يقول لعن الله من اراد الاختلاط لشهوة في نفسه..!!؟؟
ياناس ارتقوا شوي بتفكيركم
طالعوا في ماليزيا دوله فيها اختلاط لكن الكل ماشي صح
ولا احد يتجرأ على اي شي
ليش لانه فيه نظام يحكم الكل
لكن هنا في بلد الاسلام الاول
السكران يحطونه في التوقيف الين يصحى ويفكونه
المتحرش تمسكه الهيئه(اذا بلغت البنت طبعا وجابت مواصفاته ورقم اللوحه واسمه وشكله ورقم بطاقة الاحوال حقته)
ذيك الساعه الهيئه تمسكه واذا عنده واسطه يطلع
ترا والله العظيم اذا الشعب السعوديه استمر كذا والله بنروح زي افغانستان ولا اي نوع من التطور

ويوم انك تتكلم عن الاختلاط وتحريم الاختلاط(اللي احنا كلنا ما نبغاه طبعا)
ليش ماتتكلم عن ارتفاع المهور
ليش ماتتكلم عن تسيير الزواج
ليش ماتتكلم عن دعم جمعيات الزواج الجماعي

ولا بس احنا سياسة كلامنا في التضيق والتصعيب
ابدا مانتكلم عن التيسير والدعم ابدا
كان الاولى يوم قاعدين نحارب الاختلاط نيسر الزواج معاه
اما نحارب الاختلاط والزواج يبقى صعب زي ماهو لا مايصير والشباب وش يسوون
كيف يعفون انفسهم والشيطان شاطر والفتن كثرت والبنات هداهم الله صاعوا

فيه اولويات لكل شي
والقاعده الشرعيه تقول (درء المفاسد مقدم على جلب المنافع)
وأنا اقول (درء المفاسد الكبيره مقدم على درء المفاسد الصغيره)
طبعا قلتها لمحاذاة موقفنا هنا
لان العالم والشيوخ يترك المفاسد العظيمه واللي ما يقدر لها ويروح
للإختلاط ، المعاكسات ، عمل الكاشيرات
قد سمعت بفتوى (تحريم شحن الجوال من فيش كهرباء المسجد)..!!؟؟؟

هداكم الله
وهذا ماعندي ان اخطأت فمن نفسي وإن اصبت فتوفيق من الله

يأخ أبوعقيل إنما تسعر النار الكبيرة بصغار الشرر والمؤمن فطن فإذا قدم المسلمون التنازلات الأخرى تلو الأخرى بناء على كلامك صارت الكبائر صغائر وهذا مدخل الشيطان فتقول مثال على حسب مقولتك (درء المفاسد الكبيره مقدم على درء المفاسد الصغيره) بدل الناس ماتغتصب خلنا نسوي بيت دعارة عشان الناس يكفوا عن الإغتصاب ويقضي حاجته إلي يدورها من الإغتصاب!!!! فالإغتصاب أكبر من الزنا؟؟؟؟ ياخي لا تلعب على نفسك... وتخلي شيطانك يقودك بهالطريقة الغبية؟؟؟
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، كَقَوْمٍ نَزَلُوا فِي بَطْنِ وَادٍ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ ))

وهنا قاعدة متعلقة بهذه القاعدة يعبر عنها الأصوليون كثيرا، وهي قاعدة: درء المفاسد مقدَّم على جلب المصالح، قالوا: لأن اعتناء الشارع بالمنهيات أعظم من اعتنائه بالمأمورات، واستدلوا عليه بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: « إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه »2 ففي النهي قال: اجتنبوه واتركوه كلية، وفي الأمر علَّقَه بالاستطاعة.


ومن ناحية ماليزيا !!! وما أدراك عنها الله يصلح قلبك أنا رحت لجميع مناطقها بدون مبالغة الشرقية والغربية والشمالية والجنوبية الفقر والفساد لاعب فيهم لعب... ولا تفرح بكوالالمبور أطلع لعاصمة البترول عندهم كولاترينغانو عاصمة ولاية ترينغانو دماااااااار وهي تقارن بالجبيل عندنا رح لعاصمة المالاوين ولاية كوانتان وأكبر كثافة سكانية كوتابارو دماااااااار روح لألور ستار عاصمة ولاية قدح طيب روح ولاية بيراك جوهور بارو دماااااار ولاية صباح وعاصمتها كوتاكينابالو عندهم قطار القديم أبو دخان ولاية سرواك عاصمتها كوتشينك مافيه مدارس حكومية للماليزيين فيدرسون بمدارس الكاثوليكية تبع الكنايس مثل مدرسة سانت ميري الكاثوليكية
اللي ماسك البنوك والشركات الكبيرة والتجارة هم النصارى والبوذيين والهندوس وهاتك رشاوي للدولة وماسكين مشاريع الدولة كلها بدون مبالغة
ومتعاقدين مع شركات إسرائيلية ومن ضمنها تيسكو!!!!
وبينهم مع الإيرانيين تعاون وثيق وغالبيتها سرية بجميع المجالات الأمنية والنووية والإقتصادية والتعليمية والاعلامية والفضائية بل لمعلوميتكم ماليزيا هي اول من ارسلت قطع المفاعلات النووية لايران فهذا هو حال اليبراليين والعلمانيين تعاون ضد أهل الدين الصحيح..
وعندهم القطار السريع من شركة هيواندي سرعته 140 كم/بالساعة ويمتد من سنغافورة مروارا بجوهور بارو وكوالالمبور ويقف بإيبوه ماتقدر تنام من الرجة و الصجة والإزعااااااج

المواطنين هناك 80% فقراء فرواتبهم مابين 2000 - 4000 رنجت كا أحسن حال وموظفين المطاعم والمحلات بـ 400 رنجت و لا يتعدون 800 رنجت بأحسن الأحوال وقرض السكن لا يقل عن 1400 رنجت شهريا وأقل سعر سيارة محلية سياحية الصنع جديدة لا تقل عن 60000 الف رنجت = 73000 الف ريال والكامري السياحية 145000الف رنجت = 173000 ريال صدق ولا ماتصدق هذا الموقع:
http://www.toyota.com.my/highlights/latest-promotion.dot

وهذا عليها عرض !!!! والأب يشتغل شغلين والأم تشتغل عشان يغطون مصاريف البيت والسيارة والمدرسة والجامعة لأنها كلها بالأقساط والأسر مفككة ويقولون أنهم ماستفادوا يالمواطنيين الأصليين من تمركز ماليزيا بالإقتصاد العالمي واللي أستفاد الأقلية العلمانية والنصرانية والبوذية والهندوسية وصارت اللعبة بينهم ...
والجرائم حدث ولا حرج فهو بإزدياد وصارت ظاهرة عادية بماليزيا كالسطو المسلح والقتل والإغتصاب وأغلب الجرائم تقع بجوهور بارو فصدق أو لاتصدق

وكنت موجود يوم المظاهرات وصورت بعضها على جوالي ورأيت بأم عيني الشرطة الملكية وهي غير الشرطة العادية تضرب المتظاهرين ضربا مبرحا ولايفرقون بين إمرأة ورجل كبير أو صغير وكانوا المتظاهرين يلعنون في المهاتير محمد ويسمونه الدجال الكذاب وعنده ولده الكبير ماسك أكبر توريد الكحول بماليزيا وصاحب بيرة تايغر الكحولية
http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=133651
http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=11912&article=630399 &feature
http://www.alriyadh.com/2010/05/30/article530243.html


فلا تتمنى أرجوك إننا نكون حالنا مثل حال شعب ماليزيا وأتق الله فينا

( مواطن بلا حدود ) انا أخالفك الرأي
الدين والغيرة قبل كل شئ راجع نفسك هداك الله وأنارة بصيرتك
هل ترضى بهذا الاختلاط هل ترضى بأن يخالط أحد أهلك

الا فيها تناقض وتام ايضا لإنه لو فتحوا المجال لزاد التحرش عما هو عليه لذا عملوا الفصل ..
هل شاهدت جميع الفديوهات ؟
فهي كافية لترد على جميع ما تقول... والا فرد عليها بادلة شرعية بدل الكلام الإنشائى الذي لا يستدل به .

الضرر حاصل بسبب الإختلاط فدفع الضرر مقدم على المصالح وان كانت اقتصادية....

المكسيك مثل اي دولة غربية أخرى يحصل الزنا فيها وفيها البويز تاون وهي نوادي للمؤمسات وبالرغم من ذلك يحدث التحرش.

وماهي المصالح التي تعتقد انها لا تحصل الا بالإختلاط؟

وقلت ان القليل من النساء ربما يحدث منهن ما لا يقبل ..... طيب الرجال اليس فيهم من يفعل ذلك؟

أنظر ما فعله الأطباء مع مرضاهم خدروهم و فعلوا الفاحشة بهن وخرجوا مع ممرضاتهم والمعلمين في الجامعات وطالبتهم اليس هذا بسبب الإختلاط.؟
وأنا لا اعتقد ان مسلما يرضاه للمسلمات فما بالك لو كانت هذه النساء أهله...؟

الإختلاط سبب كل بلاء ....

اما من يقول في القرى و الهجر لا يوجد مستشفيات كافية ؟ فهذا لا يعطي السبب للإختلاط ... فنحن نعاني في المستشفيات من المواعيد الطويلة فأين الترف يا هذا ونحن لم نقل ان لكل رجل طبيب و لكل أمراة طبيبة بل يوضع الأطباء في قسم و النساء لهن قسمهن. وانظر الى البلاد المسلمة الآخرى التي حل فيها اختلاط هل نفعهم الإختلاط بالرقي الى مصاف الدول المتقدمة و ليس عندهم كما تقول مشايخ(متبرقعين بالدين) نحن لا ننكر ان هناك فئة تستخدم الدين لمصالحهم و المنافقون موجودون في كل مكان وزمان حتى في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله و صحبه اجمعين. لكن نحن نتبع العلماء الأفاضل و ما يقولون الاقال الله و قال الرسول فلماذا لا ترد عليهم و بأدلة شرعية ؟
وما هي المضار من فصل النساء عن الرجال أهي مضار اقتصادية ؟ وهل المال افضل من ان يدفع الضرر عن النساء؟ المصلحة الدينية ودفع الضرر عن النساء بالتأكيدأفضل .
فبالإمكان قسمة الموارد المالية بين المستشفيات ووضعها بحجم المبالغ المرصدة لها .... فلماذا لا يتم ذلك؟
ادخل على موقع أوبرا و ينفري وسوف تجد ان كثير من النساء فضلن عدم الإختلاط حتى في العمل لإنهن تأذين من التحرش الجنسي والتفرقه العنصرية وبعضهن فضل الجلوس في البيت و تربية اطفالهن على الشهرة و المال.

ارجو الرد بأدلة شرعية على كل من يرد هنا و الا فإننا نضيع وقتنا بردود إنشائية ونلف و ندور حول عدم و جود آيات واحاديث.

والشيخ العريفي ليس هو وحده من يقول بعدم جواز الإختلاط فهناك علماء كثر هنا و في الخارج فمثلا في مصر الشيخ محمد اسحاق و غيره الكثيرون ومن جميع المذاهب السنية الأربعة. (ابحث جيدا في قوقل وستجد ما يسرك ان تلاقي ربك به )
فهل الكلام الإنشائي يرد على اقوالهم ؟ هم اهل الإختصاص ولن نقبل بكلام انشائي من غير من له تخصص في الشريعة ويستدل بقول الله سبحانه و تعالى و بقول رسول الله عليه افضل الصلاة و التسليم.

"لايوجد تناقض يااخي هناك مصالح فاين المصلحة من تواجد الرجال والنساء في مكان السكن او اثناء قضاء الحاجه اما الفصل الدراسي فراو فيه مصلحة وسمحو به ولكن بقوانين صارمة تمنع الخروج عن هدف تواجدهم و واغلب النساء بطبيعتهن عفيفات ولايسمحن لاحد ان يتحرش بهن ويبقى الاستثناء وهن قلة ومع ذلك اذا ظهر ما يثبت عدم عفافهن يتم نبذهن ويفقدو احترام من حولهن وهذا اشد عليهن من اي عقاب واقرب الى القتل اما من ناحية
المقاطع الكرتونية المدبلجة والتي كما قلت اختلط بها الحابل بالنابل"

واكرر .. ياريت لو تبين المصالح التي يترتب عليها تواجد الطلبة و الطالبات ؟
واشكرك على موافقتك انه لا توجد مصالح لتواجد دورات مياه ومساكن و سجون مشتركه

والفيديو... حقيقي .. اخي الكريم ....يوضح ان هناك مشاكل في كل بلدان العالم وليس المكسيك.... وعلى سبيل المثال ... خرجت مظاهرات نسائية بشعار (جسمى ملكي و انا حرة به) اعتقد في أحد الدول الأروبية المتطورة اظن المانيا وبذلك يعبرن النساء عن انهن حرات يلبسن ما يردن عندما قال مسئول شرطة انهن يلبسن لباس مغري يحث الرجال على التحرش بهن و اغتصابهن....
وحدثت نفس المظاهرة في اندونيسيا لإن رجل مسئول بالشرطة قال نفس الكلام الذي قاله الأوربي .....

وسألتك ما معني اختلط الحابل بالنابل ولم يكن له علاقة بالفيديو اخي الكريم....مطلقا

وانما احببت ان تعرف ان الإختلاط لا تعني الإمتزاج بين ذرتين فقط ...بل لإن الحابل إنسان و النابل انسان فلا يمتزجا .....

وهاك ما وجدته في بحثي عن اختلط الحابل بالنابل ...

الحابل هم الذين يمسكون حبال الخيل والجمال فى الحرب.

والنابل هم الذين يرمون بالسهام .

وحين تشتد المعركة لايعرف هذا من ذاك ويقال ( اختلط الحابل بالنابل )...

معنى اخر

الحابل الذي يصيد بالحبالة، والنابل الذي يصيده بالنبل، فيُضرب ذلك في اختلاط الرأي.

الفاموس المحيط ولسان العرب ..... ..... في معنى اختلط

خَلَطَهُ (القاموس المحيط)
خَلَطَهُ يَخْلِطُهُ
وخَلَّطَهُ: مَزَجه فاخْتَلَطَ.
وخالَطَهُ مُخالَطَةً وخِلاطاً: مازَجَه.
والخِلْطُ، بالكسر: السَّهْمُ والقَوْسُ المُعْوَجَّانِ، ويكسَرُ اللامُ فيهما، والأحْمَقُ، وكلُّ ما خالَطَ الشيء،
و~ من التَّمْرِ: المُخْتَلِطُ من أنواعٍ شتَّى
ج: أخْلاطٌ.
ورجُلٌ خِلْطٌ مِلْطٌ: مُخْتَلِطُ النَّسَبِ.
وامرأةٌ خِلْطَةٌ: مُخْتَلِطَةٌ بالناس.
وأخلاطُ الإِنسانِ: أمْزِجَتُهُ الأربعة.
والخَلِيطُ: الشَّريكُ، والمُشارِكُ في حُقوقِ المِلْكِ كالشِّرْبِ والطَّريقِ، ومنه الحديثُ: "الشَّريكُ أوْلَى من الخَلِيطِ، والخَلِيطُ أوْلَى من الجار".
وأرادَ بالشَّريك المُشارِكَ في الشُّيوعِ، والزَّوْجُ، وابنُ العَمِّ، والقومُ الذين أمْرُهُمْ واحِدٌ، والمُخَالِطُ
ج: خُلُطٌ وخُلَطاء، وطينٌ مُخْتَلِطٌ بِتِبْنٍ أو بِقَتٍّ، ولَبَنٌ حُلْوٌ مُخْتَلِطٌ بحازِرٍ، وسَمْنٌ فيه شَحْمٌ ولحمٌ، وبهاء: أن تُحْلَبَ الناقةُ على لَبَنِ الغَنَمِ، أو الضَّأنُ على المِعْزَى، وعَكْسُهُ.
والخِلاطُ، بالكسر: اخْتِلاَطُ الإِبِلِ والناسِ والمواشِي، ومُخالَطَةُ الفَحْلِ الناقةَ، وأن يُخالَطَ الرجُلُ في عَقْلِهِ، وقد خُولِطَ، وأن يكونَ بين الخَليطَيْنِ مِئةٌ وعشرونَ شاةً، لأحَدِهِمَا ثَمانُونَ، فإذا جاء المُصَدِّقُ، وأخَذَ منها شاتَيْنِ، رَدَّ صاحِبُ الثَّمانينَ على صاحِبِ الأربعينَ ثُلُثَ شاةٍ، فيكونُ عليه شاةٌ وثُلُثٌ، وعلى الآخَرِ ثُلُثا شاةٍ.
وإن أخذَ المُصَدِّقُ من العشرين والمِئةِ شاةً واحِدَةً، رَدَّ صاحِبُ الثمانينَ على صاحِبِ الأربعينَ ثُلُثَي شاةٍ، فيكونُ عليه ثُلُثَا شاةٍ، وعلى الآخَرِ ثُلُثُ شاةٍ.
أو الخِلاطُ، بالكسر، في الصَّدقَةِ: أن تَجْمَعَ بينَ مُتَفَرِّقٍ، بأن يكونَ ثلاثةُ نَفَرٍ مثلاً، ولِكُلٍّ أربعونَ شاةً، ووجَبَ على كلٍّ شاةٌ. فإذا أظَلَّهُم المُصَدِّقُ، جَمَعُوهَا لِكَيْلاَ يكونَ عليهم إلاَّ شاةٌ واحدةٌ، وفي الحديث: "وما كان من خلِيطَيْنِ، فإنهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ".
الخَلِيطانِ: الشَّريكانِ لم يَقْتَسِمَا الماشية.
وتَراجُعُهما أن يكونا خَليطَيْنِ في الإِبِلِ، تَجِبُ فيها الغَنَمُ، فتوجَدُ الإِبِلُ في يدِ أحَدِهِما، فَتُؤْخَذُ منه صَدَقَتُها، فَيَرْجِعُ على شَرِيكِهِ بالسَّوِيَّةِ.
و"نَهَى عن الخَلِيطَيْنِ أن يُنَبَّذَا"، أي ما يُنَبَّذُ من البُسْرِ والتَّمْرِ معاً، أو من العِنَبِ والزَّبِيبِ، أو منه ومن التَّمْرِ ونحوِ ذلك مما يُنْبَذُ مُخْتَلِطاً، لأنه يُسْرِعُ إليه التَّغَيُّرُ والإِسْكَارُ.
وأخلاطٌ من الناس،
وخَليطٌ وخُلَّيْطَى، كسُمَّيْهَى ويُخَفَّفُ: أوباشٌ مُخْتَلِطُونَ، لا واحدَ لَهُنَّ.
ووقَعُوا في خُلَّيْطَى، ويُخَفَّفُ، أي: اخْتِلاطٍ.
ومالُهُمْ خِلِّيطَى، كخِلِّيفَى: مُخْتَلِطٌ.
والمِخْلَطُ، كمِنْبَرٍ ومِحْرَابٍ: من يُخالِطُ الأُمورَ.
وهو مِخْلَطٌ مِزْيَلٌ، كما يقالُ: راتِقٌ فاتِقٌ.
والخَلْطُ، بالفتحِ، وككتِفٍ وعُنُقٍ: المُخْتَلِطُ بالناس، المُتَمَلِّقُ إليهم، ومن يُلْقِي نساءه ومتاعَهُ بين الناسِ.
ورجلٌ خَلْطٌ، بَيِّنُ الخلاطَةِ، بالفتح: أحْمَقُ.
وخالَطَهُ الداء: خامَرَهُ،
و~ الذئبُ الغَنَمَ: وقَعَ فيها،
و~ المرأةَ: جامَعَها.
وأخْلَطَ الفَرسُ: قَصَّرَ في جَرْيِهِ،
كاخْتَلَطَ،
و~ الفَحْلُ: خالَطَ الأُنْثَى.
وأخْلَطَهُ الجَمَّالُ،
وأخْلَطَ له: أخْطَأَ في الإِدْخالِ، فَسَدَّدَ قَضيبَهُ.
واسْتَخْلَطَ هو: فَعَلَ من تِلْقَاء نَفْسِهِ.
واخْتَلَطَ: فَسَدَ عَقْلُهُ،
و~ الجَمَلُ: سَمِنَ.
و"اخْتَلَطَ الليلُ بالتُّرابِ،
و~ الحابِلُ بالنابِلِ،
و~ المَرْعِيُّ بالهَمَلِ،
و~ الخاثِرُ "الزُّبَّادِ": أمْثَالٌ تُضْرَبُ في اسْتِبْهَامِ الأمرِ وارْتِباكِهِ.
وخِلاطٌ، ككتابٍ: د بإِرْمِينِيَّةَ، ولا تَقُلْ: أخْلاطٌ.
وجملٌ مُخْتَلِطٌ،
وناقَةٌ مُخْتَلِطَةٌ: سَمِنَا حتى اخْتَلَطَ الشَّحْمُ باللَّحْمِ.

ولا انسى هنا ان اشكرك على حسن ردك و تجاوبك .... واتمنى ان تقرأ الرد كاملا لتتضح لك الصورة كاملة .....

وكما تعلم اخي الكريم كلا منا يحاول ان يجد الحقيقة و الصواب ....

فل لكل مجتهد نصيب .... فطالب العلم ان أخطأ فله اجر و ان اصاب له اجران ........

وهدانا الله الى الحق و الصواب جميعاً

ياخي الكريم الصورة عندي واضحه واعتقد انها واضحه لكل من لدية حس
بلغته الام لغة القران اللغة العربية واني اشمئز واصاب بالغثيان عندما اسمع كلمة اختلاط في غير محلها من اناس يدعون انهم قائمين على الدين
ومدافعين عنه فتراهم يرمون بكلمة الاختلاط دون حذر او حتى تردد على
اي نوع من التواجد للرجال وانساء فيقولون تعليم مختلط ومستشفيات
مختلطه وشوارع واسواق مختلطه وانظر الى معنى الكلمة في قاموس المحيط كما اوردتها انت جزاك الله خير اعلاه تجد ان الاختلاط بالمراة هو مجامعتها
اليس هذا رمي بالزنى لكل مختلط ومختلطه "و~ المرأةَ: جامَعَها".
لاحول ولاقوة الا بالله
اني اطالب علماء المسلمين بان يحددوا موقفهم الواضح في استعمال هذه الكلمة وهل ترتفع الى القذف للمحصنين والمحصنات من اللذين امنوا ؟؟؟؟؟؟!!!!!!! مجرد سؤال ؟

ليش بس اخذت معنى واحد وهو غير الشائع ونسيت المعاني الأكثر شائعة الآخرى

وامرأةٌ خِلْطَةٌ: مُخْتَلِطَةٌ بالناس.

وأخلاطٌ من الناس،

"اليس هذا رمي بالزنى لكل مختلط ومختلطه "و~ المرأةَ: جامَعَها"."

ليش ما تكون ايجابي وتكون الكلمة ان زوجها جامعها بدل تفسيرها بالزنى ..؟
هداك الله

انت اجبت على على نفسك ...ياخي هاجمتولي . هل الجالس بالطائرة او الفصل او المسجد مع امراة اجنبية يوضع بمرتبة الزوج ويسمى "مخالط " ؟؟؟؟ ام يسمى "تواجد" اعد قراءة كلامي ستجد اني افرق بين التواجد الارادي او الغير ارادي او التعسفي اي نوع من التواجد وبين الاختلاط اي عندما تحدث فوضى ويختلط الحابل بالنابل وهذا يتق تماما مع ماورده حبيبنا نايف الاحمدي جزاه الله خير وعفى الله عنه
حيث اتضح مالا يثير الشك ان كل الاحاديث لاتصف اجتماع المسلمين باختلاط الا عندما تحدث فوضى
ومع ذلك لم يلغى الاجتماع بل وضعت الشروط والقوانين له .... لا اريد ان اعيد كلامي اعتقد ان الامر واضح واشكرك على الحوار الهادىء والعلمي الرصين واتمنى ان كل المحاورين في مستواك

أخ الكريم النك حقي الحاج متولي ...

العفو اخي الكريم .............. انا حبيت اوضح لك ان كلمة الإختلاط تتضمن اختلاط المرأة بالرجل

لكنك لم تجب على جميع اسئلتي ... فياريت تجيب على مالم تجب عليه

وخاصة ماهي المصالح التي تغلب المضار على اختلاط المراة بالرجال والأدلة التي تثبت اباحة هذا الإختلاط ...
وتقول شروط و قوانيين تحكم هذا الإختلاط ماهي هذه الشروط ؟

وبما ان فيه ناس دائما تكسر القوانين فما المانع انهم يكسرون ما سميته شروط و قوانين ؟

ياريت تجيب لكي نستمر في هذا الحوار الذي ان شاء الله نطلع جة تبين الحقيقة ....او اني استميحك العذر بعدم اكمال الحوار لإنه سوف يصبح من جهة واحدة فقط ..