المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boycut

الواسطه اصبحت ميزه اجتماعيه يتباها بها بعض الناس وكانها شىء يفتخر به مع ان فيها ظلم واجحاف بحقوق الناس ووجد الناس انفسهم مجبرين على مسايرة الوضع حتى لو ان
مبادئهم ضد الواسطه لان النتيجه "كن اولا تكون" اذا لم تستخدم الواسطه او تكون وسيطا فستخسر الكثير من الميزات ..... اعتقد ان الحل يبدا من راس السلم اي المسؤلين الكبار
وقادة المجتمع يبداون بانفسهم ويحاسبون من تحتهم الى ان يصلو الى اخر السلم بشكل راسي
وافقي في كل المجالات
والاغرب ان الاجانب عرفو انها نقطة ضعف في مجتمعنا فبدوا بستغلونها اسوا استغلال واصبحت الحياة متوقفه على وجود الواسطه من عدمه في ظل التغاضي عنها من من كل افلراد المجتمع وكانها شىء طبيعي

عحبني المقطع كن أولاتكون إذا لم تستخدم الواسطة وأنها اصبحت كأنها شي طبيعي
أي أنها مرض مستفحل نبي الحلول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوطلال

نعم للواسطه ولا للرشوه ..

ولكن بشرط ان تكون الواسطه مافيها ضرر على الاخرين وان لايكون فيها هضم لحقوق احد ..

شكرآ اختي مواطنه عايشه .

أبو طلال مستحيل الواسطة ماضر الآخرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطنه عايشه

الراسي مو مشكلة من فين إستمديت المعلومات المشكلة وين بدي أوصل المعلومات يلي حايكتبوها الأعضاء فاإلتزم الحذر

كان الاجدر بك ان تذكري ان الموضوع منقول .. وتنوهي بمصدر النص الاصلي الذي اقتبستي منة موضوعك ووضعتي علية بعض الرتوش .. لكي لا يطالبك احد بمصدر المعلومات ....

من باب الأمانة في النقل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boycut

كلامك يابو خالد صحيح ولكن يجب ان نفرق بين الواسطه والشفاعه هناك خلط بينهما
ولو فتح الباب لاي مواطن ان يرفع شكوى ضد الواسطه لانتهت وتحولت الى شفاعه محموده
اما اليوم
انا اشوف ان الواسطه السائده ليس لها علاقه بالشفاعه وتختلف عن الرشوه هي عرف اجتماعي مبني على
اسس كانت صحيحه مثل الشفاعه
ولكن تم المبالغه فيها بحيث طغت على الانظمه والتوجيهات والتعاميم واصبحت امرا محببا ويجوز الافتخار به واستخدامه للحصول على كل صغيرة او كبيره وهذه نقطة الاعتراض على الواسطه انك تجيب امر من فلان تتجاوز فيه الانظمه والممنوع
والمشكله اصبحت عدوى بحيث صار الاصغر من الكبير
الى الوسط الى الصغير الى القراش والمراسل
وحتى الحارس والقهوجي
فصار النظام هيكل عظمي يمكن الدخول البه من كل صوب ودوب
وانفتحت الابواب الخلفيه لكل من له واسطه حتى لو اراد مسؤل كبير ان بمنع الواسطه لن يستطيع لانه لن يراها بل يتم تجاوزه لانه "معقد" وهذا اولا نتيجة ضعف الوازع الديني بشكل عام وثانيا عدم وجود ذمة وضمير حي وثالثا لانها مستحبه اجتماعيا
لابد من تقدها من المجتمع بحيث ان من يحصل على واسطه يحقر ويقلل من شانه
ويرفع شان المعتمد على نفسه
ويعاقب من بتجاوز الانظمه
اي تغلظ عصى مقاومة الواسطه
اما الرشوه فهي مع وجودها لن تجد من يفتخر بها
والانظمه والعقاب عليها لايزال صارم اذا ثبتت
اما الشفاعه فلاباس بها ولكن يجب ان تكون علنيه بحيث
تعلن على الملىء ان فلان شفع لفلان في الموضوع الفلاني
في هذه الحاله تصبح شفاعه حقبقبه
واذا لم تكن حقيقيه فيتم معاقبة الشافع والمشفوع له
في محكمه شرعيه

نحن متفقون تمامآ ولن تجد في مداخلتي ماينافي أي حرف كتبته أنت.

ولتوضيح بعض النقاط العائمة...

في الآية الكريمة توضيح أشمل من كلامنا مجتمعين في بيان أن الشفاعة نوعان،
الأول شفاعة حسنة، وكمثال من الواقع.. لو وجدت انسانآ يعول أسرة كبيرة ولديه أطفال ومرضى يحتاجون للعلاج وهو لايملك وظيفة تدر عليه دخلآ ثابتآ يعينه، ولك معرفة بصاحب مصنع أو شركة أو حتى دائرة حكومية، فمن واجبك أن تطلب أوراقه وتسعى له بوظيفة تناسب وضعه وتؤمن له مصدر دخل عن طريق صاحبك مبينآ حاجة الرجل،
هنا أنت شفعت شفاعة حسنة تؤجر عليها باذن الله، لأنك لاتعلم مايدور داخل المنشأة، ولست مطلعآ على خفاياها، فتنتقل المسؤولية الى صاحبك، فإن أحسن للرجل بوظيفة تناسبه دون الاضرار بأحد فقد شاركك في المعروف، أما ان تجاوز مستحقآ أكثر من ذلك الرجل، فهنا صاحبك يكون أوقع نفسه في دائرة الشفاعة السيئة-النوع الثاني- و التي سيحاسبه الله عليها.

وأتفق معك تمامآ بأن السائد والغالب في وقتنا الحاضر هو النوع الثاني المذموم في الآية الكريمة.

ومن هنا... مايسمى بالواسطة عندنا أغلبه شفاعة سيئة-مع الأسف- مع وجود من يشفعون شفاعات حسنة كثرهم الله.

عمومآ معنى الواسطة لغة أي الوسيط بين اثنين، فان كانت الوساطة في خير فالجميع بخير، وان كان الوسيط أو أحد الأطراف وسطاء في سوء أو ضرر على أحد، فكل يحاسب على نيته، ولا تزر وازرة وزر أخرى.

ونتفق تمامآ على أن سبب مانحن فيه من سوء هو الفساد الاداري والمالي الخ.
بالاضافة لأنظمة بائدة مختلة غير واضحة بحيث تكون مرتعآ خصبآ للشفاعة السيئة ودفع الرشاوى وانتشار الفساد.

معذرة على الاطالة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراسي

كان الاجدر بك ان تذكري ان الموضوع منقول .. وتنوهي بمصدر النص الاصلي الذي اقتبستي منة موضوعك ووضعتي علية بعض الرتوش .. لكي لا يطالبك احد بمصدر المعلومات ....

من باب الأمانة في النقل

الراسي الموضوع مش منقول ولو بتراجع مشاركاتي دايم أصرح عن إسم الكاتب أو أنه من إيميلي الموضوع لي وإن كان هناك مشاركة مشابهه تستطيع وضعها مش عيب ان أقول أن الموضوع منقول أو أنني روتشت فيه

السلام عليكم
اختنا مواطنه عايشه والاخ الراسي ياليت تنهون الجدال الي حاصل بينكم على الوضوع منقول والا !!!!!!!!!!!
عموما الرد وبالله نستعين
الواسطة لا بد منها وعلى سبيل المثال ابني خريج ثالث ثانوي بدرجة 64% طيب وين بيتوظف والا اي جامعة تقبله وانا من فئة ذوي الدخل المتوسط فهنا لازماشوف له واسطة جامدة والا يبطي عظم انه يعيش في بلد الاجانب الي حنا فيه ولواسطة الاولى ادور له على احدى جنسيتين امريكي والا لبناني
وعسى الله يسهل له ولو هو مو صغير كان ارسلناه ابتعاث حتى يحصل على الجنسية الامريكية
اما بالنسبة للرشوة فهي من اعلى المستويات ولا ننسى تقرير قناة الجزيرة (سوداء اليمامة) وما قبله من تصاريح طبعا من خارج الدولة ونهايتا بسيول جدة والرياض وما صاحبها من لجان تبريد الحماس والتعويضات الي تم تقاسمها بين الامارة والمتضررين حتى يتم ادراجهم ولا ننسى جمعية حماية المستهلك والجمعيات الخيرية ومساعدة المساجين الي يديرها ناس حسبنا الله عليهم ما همهم الا نشر الفساد مستغلين حوائج الناس
ولاننسى برضه دعم الحكومة الخارجي اذا كان الدعم للبنان ويالبى قلوبهم يصير من قرض الى مساعدة الى اعفاء من المديونية واذا صار تبرع للصومال غير يتسدد ولو على الف سنة
وقيسوا الباقي على كل شيء
وطبعا ما هي بعيدة عنا قضية برجس وما صاحبها من انتهاك للاعراض وسلام سلام لا محكمة ولا بطيخ والخ الخ الخ
نرجع للراسي ومواطنه عايشه كلاكما عينان في راس هذا المنتدى فتكفون توقفون اي حساسيات وننتبه لمناقشاتنا وما يتم طرحه
اللهم عليك بمن تولى امرنا ولا يخافك فينا

والله علشانك أخوي سلمان لاني لو ما كنت متأكد من كلامي مافتحت فمي.

الأخ سليمان الجميري
الجدال لن يفيد والجدال لمجرد الجدال يفسد الأمور انت أخ عزيز وكذلك الراسي
لك تحياتي

السلام عليكم
اخوي العزيز الراسي اختي العزيزة مواطنه عايشه
ما قدروا علينا المسئولين والتجار الا يوم اختلفنا
والله يجمعنا على قول الحق بالدنيا والاخرة وعسى الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ويجمع كلمتنا على الحق انه ا لقادر على ذلك
وشكرا للرد