تصنيف الناس بين الظن واليقين

**ستار نت** · 09-12-2011, 08:37 PM

شاهدت الداعية الإسلامي نبيل العوضي عبر قناة الرسالة هذا اليوم وهو يتحدث
عن ظاهرة خطيرة تفشت في مجتمعنا الإسلامي على وجه العموم ، ومجتمعنا
السعودي على وجه الخصوص..
الا وهي ظاهرة تصنيف الناس داخل مجتمعاتهم ، وأشار إلى أن الشيخان ابن باز
وابن عثيمين رحمهما الله لم يرد في كلامهم أبداً هكذا تصنيف ، فما بال الناس
لايتورعون عن الاستمرار في ذلك .
ثم ذكر اسم كتاب رائع يتناول هذه الظاهرة بشكل موسع ، وأنصح كل أخ بقراءته

"تصنيف الناس بين الظن واليقين للشيخ الفاضل بكر عبد الله أبو زيد رحمه الله"

وقد اقتبست جزءاً من الكتاب الذي سأضع رابط تحميله هنا ابتغاء الأجر بإذن الله

---------------------------------------------------------------------

وفادة التصنيف

وهذا من الوضوح بمكان مكين لمن نظر في نصوص الوحيين الشريفين , وسبر الأئمة الهداة في العلم والدين .

* ولا يلتبس هذا الأصل الإسلامي بما تراه مع بلج الصبح , وفي غسق الليل من ظهور ضمير أسود, وافد من كل فج استبعد نفوسا بضراوة , أراه : " تصنيف الناس " وظاهرة عجيب نفوذها هي : " رمز الجراحين " أو :" مرض التشكيك وعدم الثقة " حمله فئام غلاظ من الناس يعبدون الله على حرف , فألقوا جلباب الحياء , وشغلوا به أغرار التبس عليهم الأمر فضلوا , وأضلوا , فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل,
وتدثروا بشهوة التجريح , ونسج الأحاديث , والتعلق بخيوط الأوهام , فبهذه الوسائل ركبوا ثبج التصنيف للآخرين ؛ للتشهير , والتنفير , والصد عن سواء السبيل .
ومن هذا المنطلق الواهي , غمسوا ألسنتهم في ركام من الأوهام والآثام , ثم بسطوها بإصدار الأحكام عليهم , والتشكيك فيهم , وخدشهم , وإلصاق التهم بهم , وطمس محاسنهم , والتشهير بهم , وتوزيعهم أشتاتا وعزين :
في عقائدهم , وسلوكهم , ودواخل أعمالهم , وخلجات قلوبهم , وتفسير مقاصدهم , ونياتهم ... كل ذلك وأضعاف ذلك مما هنالك من الويلات , يجري على طرفي, التصنيف : الديني , واللاديني .
فترى وتسمع رمي ذاك , أو هذا بأنه : خارجي. معتزلي. أشعري . طرقي . إخواني . تبليغي . مقلد متعصب . متطرف . متزمت . رجعي . أصولي .
وفي السلوك : مداهن . مراء . من علماء السلطان . من علماء الوضوء والغسل .
ومن طرف لا ديني : ماسوني . علماني . شيوعي . اشتراكي . بعثي . قومي . عميل .

* وإن نقبوا في البلاد , وفتشوا عنه العباد , ولم يجدوا عليه أي عثرة , أو زلة , تصيدوا له العثرات , وأوجدوا له الزلات , مبينة على شبه واهية , وألفاظ محتملة .

* أما إن أفلست جهودهم من كل هذا رموه بالأخرى فقالوا : متستر . محايد .
إلى غير ذلك من ضروب تطاول سعاة الفتنة والتفرق , وتمزيق الشمل والتقطع .

----------------------------------------------------
رابط تحميل الكتاب http://www.saaid.net/Warathah/bkar/b2.zip

ما أحرانا أن نتجنب الوقوع في حبال تفريق الأمة ، ويكفينا المندسون الذين يبالغون
بالضرب على هذا الوتر لتمرير مخططات أنظمة اقليمية لها أطماع لاتخفى عنّا حقيقتها .
فهل نحن على قدر المسؤولية في توحيد صفوفنا بدلا من شق الصف وتفريق الجهود ؟!