صوره إلتقطت له رحمه الله مع أول (أحفاده) أبنه بســـام نجيــــب البســـــام



[أسواق النساء في عنيزه]

*هل تؤيد وجود أسواق خاصه بالنساء؟

هي موجوده لدينا في عنيزه في السابق وهي أفضل وأحسن مايكون وأنا أرة أن هناك أتجاهاً من هذا النوع فبعض البنوك أفتتحت فروع خاصه بالنساء ويديرها النساء.

*هل تعتقد أن الرياضه تؤثر على الفتاه؟

الرياضه مفيده للفتاه والرياضه المخصصه للرجال تختلف عن الرياضه المخصصه للنساء أما المصارعه والملاكمه فأنا لا أشجعها حتى للرجال والمصارعه والملاكمه تعتبر وحشيه .أما الرياضه الخاصه بالمراءه كالكره الطائره والسله والتمرينات المنزليه لا تأثر على المراءه مالم تكن حاملاً.

*هل تؤيد وجود أنديه خاصه بالفتاه؟

هذا فيه نظر لأن الأنديه سيدخل فيه الغث والسمين فهناك البنات المتجهات أتجاه ديني وأخلاقهن جيده والخوف من أن يأتي من بنات جنسهن من يؤثرن عليهن.!

*لو كنت وزيراً للصحه ماذا كنت ستعمل؟

والله لاأقدر أن أعمل أكثر مماعمله وزراء الصحه في الوقت الحاضر بل هم على كل حال أفضل مني.

*ماهو رأيكم في أدخال البعض بعض الكلمات الأجنبيه ضمن لغتهم العربيه؟

أن أكثر الشعوب الأسلاميه والعربيه لاأقول كلها لازالت ترزح تحت الأستعمار الغربي للفكر والثقافه من ذالك تدرن اللغه العربيه عموما بكثير من الكلمات الأجنبيه الدخيله والتي في لغتنا ماهو أبلغ وأفصح منها ولكن الأكثريه تفضل أستعمال الكلمه الأجنبيه على العربيه تأثراً بالثقافه الغربيه فهم مثلا يقولون تكنلوجيا بدلا من تقنيه وبرتوكولا بدلا من لائحه وكادرا بدلا من سلم وسيكلووجيه بدلا من نفسيه واوكي بدلا من حسناً وميرسي بدلا من شكرا وكورس بدلا من منهج وتيرم بدلا من دور وهلم جرا...وتجد ذالك في الأذاعات وحتى الجامعات والأسواق وحتى مسميات المعاهد العلميه أصبحو يختارون لها أسماء غربيه بدلا من العربيه.ايضا من ذالك أهمال الكثير للتقويم الأسلامي واستبداله بالتقويم الأفرنجي وفي هذا مضار كبيره منها طمس التراث والتقاليد العربيه والأسلاميه فلايمكنك مثلا في التقويم الأفرنجي أن تعرف ماهي الأيام البيض ولا أيام تاسوعاء وعاشوراء وغيرها...
ومن السخريه مثلا سمعت في احد الأذاعات عن عطله عيد الفطر انها ستكون (في يوم كذا من شهر أفرنجي!)اضف الى ذالك ان مواعيد الدراسه والأمتحانات والمسرحيات وتقديم الطلبات عند الكثيرين كلها بالتقويم الأفرنجي مما يغذي الشباب بنسيان تقويمهم تماماً أيضاَ من ذاله كتابه الصحف والمجلات العربيه أسمها بالأفرنجي بجانب العربي ولم نرا قط صحيفه أجنبيه كتبت أسمها بالعربيه الى اسمها بالأجنبيه ؟! ولقد رأيت صحيفه عربيه ترقم صفحاتها بالأجنبيه الى جانب العربيه أيضاً من ذال اننا لانسمع في أذاعه المملكه العربيه السعوديه من يقول(المجاهدون الأفغان)أو (المجاهدون الآريتيرون) أما الباقون الا ما قل فهم يسمونهم الثوار نقلاً عن الأنباء الأجنبيه.ايضاً من ذالك تقليدهم الغرب في التعبير...تقول الأذاعات مثلاً (أرسل فلان الى فلان برقيه يتمنى له بدوام الصحه)وهذي هي ترجمه حرفيه للكلمه الأنجليزيه لأن التمنى في العربيه هو طلب ما لا يدرك وضدها الرجاء الذي هو طلب مايمكنه أدراكه.وأذكر أنه عندما عين السيد الشاذلي القليبي أمينا لجامعه الدول العربيه أسمته الأذاعات العربيه (الكليبي)نقلاً عن الأفرنجيه الى أن جاء التصحيح.
أذا فتعديل هذه الأوضاع يقع على عاتق الأدباء والمفكرين في الشعوب الأسلاميه والعربيه ولكن مع الأسف لم نرا أحداً قام بهذه المهمه.

*ماهو رأيكم في المناهج الدراسيه الحاليه؟

بودي لو تستبدل كتب النحو المدرسيه الحاليه بكتب مكتوبه بأسلوب أقرب ألى فهم الطالب أذ مما يجعل ماده القواعد العربيه في المدرسه من أكبر الألغاز عند التلاميذ وعقبه في مذاكراتهم .ولقد سمعت لفضيله الشيخ علي الطنطاوي في أحد برامجه الأذاعيه رئياً مطابقاً لهذا الرئي وأنا قد الفت كتيباً لتبسيط النحو للطلبه ولكنه لم يطبع حتى الان لأئنه يحتاج الى زياده تنقيح اذا في نظري أن النحو ليس صعباً أذا أحسن تعليمه.

*ترجمه القرأن الى الغات الأخرى هل هي الوسيله المثلى لتسهيل فهمه لهم؟
أن القرأن الكريم قد اسيئت ترجمته الى اللغات الأجنبيه أذا فأنا لا أوافق على ترجمه القرأن نصاً لآن ذالك يذهب بمعناه الحقيقي ومفصوده وفصاحته وإعجازه ...ولكنني أوافق على ترجمه تفسيره الصحيح المتقصي والموضح للمقصود الحقيقي من النص.

*كيف ترا الأسلام في الخارج؟


يجب اتكتاب كتب في كل لغه للمسلمين ولغير المسلمين توضح لهم محاسن ومزايا الدين الأسلامي لآن واقعنا يشهد انه حتى أكثر المسلمين لايفهمون مزايا دينهم فضلااص عن غير المسلمينوليس المقصود هو كتابه مواعظ بل الفصود هو كتابه ومعرفه مزايا ومحاسن الدين بتعبير منطقي مبسط بما في ذال بيان اعجاز القرأن والسنه لينتج عن ذالك أعلام اسلامي يدعو المسلمين للتمسك بدينهم ويدعو غير المسلمين الى إعتناق ذالك الدين .يقول الفيسلوف الكبير(روجيه جارودي)الذي أشهر أسلامه مؤخراً ان سبب تخلف المسلمين ليس بأتباع دينهم ولكن بسبب عدم أتباعه .
*من هم الأشخاص البارزين والذين تأثرت بهم في حياتك؟

تأثرت بادئ ذي بدء بمقامات الحريري والتي دفعتني الى التعمق باللغه العربيه ثم بعدها بالمعلقات وأشعار المتنبي ومن المتأخرين من الشعراء كحافظ أبراهيم واحمد شوقي ومن الكتاب محمد عبد الله عنان المحامي خصوصاً في كتابه "قضايا التاريخ الكبرى"أما بالشعر النبطي فلقد تأثرت بمحمـــد العبد الله القاضي وابن جابر وأبن لعبون.



*كيف كانت حاله عنيزه في ذالك الحين؟


كانت عنيزه متقاربه البيوت هادئه بمعنى انه

من السهل ان يزور المرء قريبه او صديقه ...وكان جوها لطيفاً ومأكولاتها

تتنوع حسب الفصول الأربعه...وكان نساء البيت يقمن تقريباً بكل لوازمه

فلا تجدن حتى في البيوت الكبيره خدماً ماعدا التي تغسل أواني الطعام والتي

تنقل الماء (الراويه)وكانت بيوت عنيزه مبنيه من الطين ولاتتعدى سورها

وكانت تجارتهم أكثرها بالأبل والغنم والمواد الغذائيه والمداينه والزراعه وأهمها زراعه القماح والنخيل .وأهالي عنيزه كانو أكثر الناس أسفاراً .فهم ذهبون لمدنٍ

بعيده وكانت لتجاره الأبل من القصيم الى الشام دوراً هامُ والذي يمارسون هذه

المهن يسمون بـ(عقيل)وكان أمير عنيزه في ذالك الوقت هو الأمير عبد الله

الخالد السليم وكان رجلاً حكيماً وليس متسرعاً في أصدار أحكامه .وأذكر أن أحد

أهالي عنيزه أودع ابلاً له عند أحد الرعاه فبدلاً من أن يرعاها كان يستخدمها

لصالحه لنقل البضائع بين الجبيل ونجد ولما طلب صاحب الأبل من الراعي أعاده

وصلت عنيزه وهي عجفاء فذهب بها الى الأمير عبد الله ولم يكن لديهم مرنها لك

(عسفه لك)فبادر الراعي بالقول نعم ياطويل العمر أنا عسفتها له...عند ذالك قال

الأمير أنا أعترفت بأنك أستخدمت الأبل حتى أنهكتها فواجبُ عليه الجزاء. وكان

قاضي عنيزه في ذالك الوقت عثمان بن صالح العثمان القاضي .وكان ذا شخصيه

فذه وكان أجتماعياص بمعنى الكلمه وكان يعرف أهالي عنيزه فرداً فرداً ومن الذي تقبل شهادته أو لا تقبل .من ذالك أن رجلاً يسمى أبن غاشم وأخرُ يسمى القبيسي

تشاركا في شراء ناقه من أحد البدو ووعداً البدوي لآن يأتي في الغد لأستلام قيمه

الناقه وهي مائه ريال فرنسي ...وفي اليل أتفق المشتريان على أن يحتلا على البدوي

ليخفض عشره ريلات من القيمه...فلما أتى الصباح لأستلام القيمه قال له:أن الناقه

توجد بها عيوب وأنهم لايرغبون شرائها فقال البدوي:لقد أشتريت تمراص وعيشاً

(حنطه)وأريد تسديد قيمتها قالو:لانقبل فقال البدوي سأخفض لكما عشره ريالات

وأقبلو بها فقالا:نحن نعطيك عشره ريالات ونعيد لك ناقتك فأشتد الخصام بينهم الى ان

وصلو للقضاه فدخل القبيسي مع البدوي عند الشيخ (صالح القاضي) ووقف أبن غاشم في الخارج ينتظر النتيجه فلما سمعها القبيسي :هل تريد دفع 10

ريالات للبدوي ويقبل الناقه قال:نعم فقال القاضي أعطه 10 ريالات ثم نظر الشيخ

الى البدوي وقال له:هل تريد تخفيض 10 ريلات لهما ويقبلان الناقه ؟قال:نعم .

قال أذن: كم بقي لك ؟ قال البدوي:تسعون ريلاً . فقال الشيخ صالح لخادمه أبن

حسن :أعطى البدوي تسعون ريلاً وأدخل الناقه الى البيت .فخرج القبيسي صفر

اليدين ولما أقبل على صاحبه أبن غاشم. قال أبن غاشم: بشرني (قال القبيسي )

وجدنا من هو أعير منا. وبعدها أعطى الشيخ الناقه الى أحد الجزارين فذبحها وباع

لحمها.وأستلم الشيخ منه تسعون ريلاً وترك الربح للجزار




*نقاط سريعه*


?كان لي شرف السلام على جلاله الملك عبد العزيز رحمه الله حوالي خمس مرات في مروري للرياض والخرج فأذهب للسلام عليه وأخبره بمغادرتي الى بومباي او الى غيرها.

?لم أعرض مشكلتي على أحد فقد أكتفيت بوزاره الصحه وأنتهى الموضوع بالنسبه لي.

?كنا نستورد التمور من العراق ونصدر أنتاج الهند من الهيل والمنسوجات وغيرها وكان علمنا التجاري هو التصدير والأستيراد.

?الأعمال كلها شاقه والدراسه لم تكن سهله ودراسه الطب تحتاج الى تضحيه كبيره ولقد اصابتني بعض الأمراض ولكن بحمد لله شفيت منها.

?لم أتشرف بالعمل في أي جهه حكوميه,ولم أفتتح عياده فالذي يرغب بالعلاج كان يأتي الى منزلي وأعطيه اللازم.

?مساعده الأخرين هو الوجه الوحيد الذي أعتبره مساهمه في التنميه.

?الطفل لا يحتاج الى تمرينات رياضيه هو نفسه ولو أردت متابعته لتعبت قبل ان يتعب !وأذا كان الجسم ليس به تشويهاً خلقي وليس من المعوقين فتكفيه حركته لأن تكون رياضه .

?حوادث السيارات تقتل أكثر مما تقتل الأمراض وقد حلت الحوادث محل الأمراض الفتاكه سابقاً.

?المريض يحتاج الى أسعاف فالأفضل أن لا تنتظر سياره الأسعاف الا أن تأتي اللهم ألا أذا كانت اصابته كبيره ولا النقل في السياره الخاصه أسلم للمريض من النقل بسياره الأسعاف.

?برنامج "سلامتك"من البرامج الصحيه الناجحه والجيده.

?الأخبار التي نسمعها عن الأوضاع العربيه غير ساره كغطرسه أسرائيل وتوسعها كل هذا شيء يحزن.

?أعرف 6 لغات 3 منها أجيدها أجاده تامه وهي (العربيه والأنجليزيه والهنديه)و3 مقبولات .

?لم أتبع أسلوب القسوه في تربيه أبنائي وأنما أتبعت الأسلوب التربوي الحديث والحوار الهادئ الهادف.

,.,.,وأخيراً,.,.,

فهــــل سيستمر الحال على ماهو عليه منذ 20 سنه

وربما أكثر ؟! من أهمال لتلك الجهود وعدم إنصافها .؟!!!

نترك الجواب لحال الأجيال القادمه .

وأتمنى لهم كل التوفيق والنجاح وأمل أن نرى اليوم الذي ينصف فيه أجدادنا ولو بالدعاء...

فلم يعودو يرجون غيره.

أفخر بإن أقول أنني سبطه هذا الأب الرااائع وأقل مايمكن أن أفعله شخصياً

لتلك الأعوام التي لم تصبح الا صفحات مطويه من الماضي.

أسئل الله أن يجمعنا به في جنته الفردوس الأعلى .

أنه ولي ذالك والقادر عليه, اللهم أمين.

أختكم في الله: الروح الورديّــه.

المصدر
http://onaizah.net/majlis/t53551.html