المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.English

ذكرت في أحد ردودك يا ماث أنكم معشر الرافضة لستم متطرفين مثل مشائخ السنة الذين كفروكم .

ما رأيك في الروايات التالية من كبار علماؤكم :

1- الكليني صاحب كتاب الكافي :
كتاب الكافي للكليني: عن حمران قال : قلت لأبي جعفر "ع" ما أقلنا لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها ؟ . فقال : ألا أخبرك بأعجب من ذلك ؟ قال . فقلت بلى . قال : المهاجرون والأنصار ذهبوا ... إلا ثلاثة " [الكافي (2 / 244)]

2- المجلسي + العياشي :
يروون عن أبي جعفر الصادق كذبًا أنه قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة ".[ تفسير العياشي (1/199) و البحار للمجلسي (22/333) ].

3- الكشي :
وذكر الكشي صاحب كتاب معرفة أخبار الرجال(رجال الكشي رقم 24 ) بسنده عن أبي بكر الحضرمي : "قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان وأبو ذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.... وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى إلا أن يتكلم فمر به عثمان ، فأمر به ، ثم أناب الناس بعد ، وكان أول من أناب أبو ساسان الأنصاري وأبو عمرة وشتيرة وكانوا سبعة فلم يكن يعرف حق أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلا هؤلاء السبعة ". [ بحار الأنوار(28/239) ]

فهل الكشي والمجلسي والعياشي والكليني من العلماء المعتبرين عندكم أم لا ؟

انا لااتذكر هذا النص باني قلته هكذا او دل على هاكذا ((لستم متطرفين مثل مشائخ السنة الذين كفروكم ))

اغلب ردوددي في هذه النقطه كانت تتكلم عن نبذ العنف والتطرف وكنت اضع شواهد من الفرقتين وتطرفهم وادعو الى نبذه

فانا لاازكي طائفتي هناك من نحى منحى التطرف والحمد لله فهم غير معروفين ولايأخذ بكلامهم

وهناك الكثير من المعتدلين ولاترى اي نوع من التطرف والاساءة للاخر اتمنى ان يكون مثل لغيرهم من الفرقتين


بغض النظر عن صحة مانقلته انت من عدم صحتة من روايات

اقول
هناك اكثر من معنى لكلمة ارتداد اتمنى ان تكون واعي هذه النقطة

بنسبة بانهم ارتدوا الا ثلاثة على تعدد الاقوال المذكورة

فهي تعني بيعة الامام علي بعد وفاة الرسول الاكرم بيعة الغدير ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) بما معنى الحديث


كذلك هناك الكثير من الصحابة كانوا مع الامام وشاركوة حروبة
وهذا اكبر دليل على عدم ارتدادهم


وتفسيري هذا هو تفسير اغلب علماء الشيعة ولم يتطرقوا إلى الردة التي في معرفك

طبع لدينا قاعدة عظيمة في الحديث ماوافق القرآن ناخذة وماعرضة نظرب به عرض الحائط

ازيد ثلاثة لم يقصد عدد الاشخاص انما قلت العدد من كثرتة

[quote=math2006;180926]


اقول
1-هناك اكثر من معنى لكلمة ارتداد اتمنى ان تكون واعي هذه النقطة


بنسبة بانهم ارتدوا الا ثلاثة على تعدد الاقوال المذكورة

فهي تعني بيعة الامام علي بعد وفاة الرسول الاكرم بيعة الغدير ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) بما معنى الحديث




وماحكم الإرتداد عن البيعة يا ماث ؟
حسنا لا تتعب حالك وتتفلسف وتلف وتدور
خذ هذا الحكم من أمهات كتبكم والتي تزخر بها مكتبة موقع السيستاني :
قال الطّوسي: "ودفع الإمامة كفر، كما أنّ دفع النّبوّة كفر، لأنّ الجهل بهما على حدّ واحد" (الطّوسي/ تلخيص الشّافي: 4/131، بحار الأنوار: 8/368).

ينقل المفيد اتفاق علماء هذا المذهب في تكفير أمة الإسلام فيقول: "اتّفقت الإماميّة على أنّ من أنكر إمامة أحد من الأئمّة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطّاعة فهو كافر ضالّ مُستحقّ للخلود في النّار" ( المسائل للمفيد، وقد نقل ذلك عنه المجلسي في البحار: 8/366).

الآن يا ماث هذا الكلام من علماؤكم واضح في تكفير منكر وجاحد الإمامة وحتى لا تلف ولاتدور , ركز على عبارة ( اتفقت الإمامية) و ركز على عبارة ( كافر ضال مستحق للخلود في النار)
واعتقد أن هذا الكلام واضح لا غبار عليه وتعرف انت في حق من ينطبق هذا الكلام.

ماث كن دقيقا في كلامك لأن كل عبارة تنطقها هنا ستكون عليك لا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة math2006

3- فانا لاازكي طائفتي هناك من نحى منحى التطرف والحمد لله فهم غير معروفين ولايأخذ بكلامهم

ما نقلته لك من زندقة وفجور ولغة مجاري في حق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ردودي السابقة لم يكن من علماء غير معروفين يا ماث , فدع عنك اللف والدوران .
المجلسي + الجزائري + الكليني + المفيد ........ هؤلاء هم أبرز علماء الرافضة.
وضعت لك أقوالهم موثقة بالمصدر من كتبهم التي يدرسها السيستاني وغيره في الحوزة ليحصلوا على درجة الإجتهاد.
فلا تضيع الوقت واعطنا رأيك في الزندقة التي تفوهوا بها. المصادر أمامك يا ماث ,إرجع لها بنفسك وتأكد منها , وأخبرنا عن أي مصدر كذبنا ودلسنا وافترينا عليه وأتينا منه بدليل غير موجود أو لم يقله عالمكم في أي من الكتب المذكورة
بانتظارك يا ماث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة math2006

انا لااتذكر هذا النص باني قلته هكذا او دل على هاكذا ((لستم متطرفين مثل مشائخ السنة الذين كفروكم ))

اغلب ردوددي في هذه النقطه كانت تتكلم عن نبذ العنف والتطرف وكنت اضع شواهد من الفرقتين وتطرفهم وادعو الى نبذه

فانا لاازكي طائفتي هناك من نحى منحى التطرف والحمد لله فهم غير معروفين ولايأخذ بكلامهم

وهناك الكثير من المعتدلين ولاترى اي نوع من التطرف والاساءة للاخر اتمنى ان يكون مثل لغيرهم من الفرقتين

هل الوثيقة بالأعلى في ردي صادرة من عالم غير معروف و لا يؤخذ بكلامه