ارتبطت الأعياد في الإسلام بمواقف مشهورة وعبادات جليلة، فهناك عيدان سنويان هما: عيد الفطر ويرتبط بشهر رمضان المبارك، وعيد الأضحى ويرتبط بمناسك الحج المقدسة… وهناك يوم أسبوعي يشبه العيد يلتقي فيه المسلمون على صلاة جامعة وتوجيه راشد هو يوم الجمعة.. وأخرج أبو داود والنسائي بإسناد صحيح عن أنس قال: قدم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: (قد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر).

تكبيرات العيد

هذا ويختص العيد في الإسلام بالتكبير من كل المسلمين رجالاً ونساء وأطفالاً من ليلة العيد إلى أن يدخل الإمام في صلاة العيد، وسواء في ذلك المساجد والمنازل والأسواق وغيرها، وإليه الإشارة بقوله تعالى في آيات الصيام: (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم) (سورة البقرة: الآية 185) وقال سبحانه في آيات الحج: (كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم)

اللهو المباح في مسجده صلى الله عليه وسلم

{ ولعب الحبشة بدرقهم وحرابهم في المسجد يوم عيد وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يستر عائشة وهي تنظر إليهم وقال دونكم يا بني أرفدة } رواه أحمد , والبخاري ومسلم وغيرهم

وبنو أرفدة جنس من الحبشة يرقصون بفتح الهمزة وسكون الراء ويقال : بفتح الفاء وكسرها أشهر قال في شرح مسلم فيه جواز اللعب بالسلاح ونحوه من آلات الحرب في المسجد ويلحق به ما في معناه من الأسباب المعينة على الجهاد وفيه بيان ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الرأفة , والرحمة وحسن الخلق , والمعاشرة بالمعروف . ولمسلم وغيره { جاء جيش يزفنون في يوم عيد في المسجد . }

يزفنون أي : يرقصون قال في شرح مسلم حمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم فتناول هذه اللفظة ورواه أحمد وزاد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ { لتعلم يهود أن في ديننافسحة , أرسلت بحنيفية سمحة } ولأحمد بإسناد جيد عن أنس قال { لما كانت الحبشة يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرقصون ويقولون محمد عبد صالح فقال ما يقولون ؟ قالوا : يقولون محمد عبد صالح } .

وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال { بينا الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم إذ دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأهوى إلى الحصباء يحصبهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر }

بهجة العيد

في صحيح البخاري عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخل علي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحول وجهه، ودخل أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فأقبل عليه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم فقال: دعهما، ولما غفل غمزتهما فخرجتا..
ثم بين له الحكمة فقال: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا وهذا عيدنا،
أي أنه يوم سرور شرعي فلا ينكر فيه مثل هذا القدر من اللهو المباح.

http://islamweb.net/ver2/library/Boo...k_no=43&ID=422


http://www.islamonline.net/Arabic/ra...article1.shtml


تعليق :
الاسلام دين كامل يليق بالفطرة الانسانية فيه اللهو واللعب والترفيه المباح ليس رهبانية واعتزال للحياة وكما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم ( في ديننا فسحه )
ويشرع هذا خاصة في الأعياد حتى يكون للعيد فرحة وحتى لا تمل النفس ولا تكل من كثرة العبادة
والعمل لا إفراط ولا تفريط حيث أن بعض الناس هدانا الله إياهم جعل حياته كلها لهو ولعب وعبث وهذا يتعارض مع قول الله تبارك وتعالى : ( وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون )
مع العلم بأن الفرحة الكبرى تكون لمن قبل الله صيامه وقيامه جعلنا الله وإياكم من المقبولين .

جزاك الله خير ، ونفع بما طرحته الجميع

يجزاك خير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

جزاك الله كل خير..

جزاك الله خيرًا
وأسعد الله ايامكم

جزاكم الله خير جميعا

وكل عام وأنتم بخير

أسعدني مروركم