المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.English

هل هذه الصورة تعبر عن الحال اليومي للسنة والرافضة ؟؟!!!!!!
أصلا انتو تصلون ثلاث أوقات مو خمس أوقات يا رافضي
وهذه الصورة تعتبر حالة شاذة قام بها كم نفر من المخدوعين بمسألة التقريب فقط ,
ركز معي في ردي و خل عندك مخ فاضي شوي من اللطميات والمظلوميات :

في المنطقة الشرقية وفي أغلب المناطق ؟؟!!!
ممكن تذكر لنا وين هالمناطق غير القطبف والحسا ؟!
وبعدين على قولتك انهم يصلون في مسجد واحد , عندي لك كم سؤال :
1- هل السني يصلي في مسجد الرافضة ؟ أم العكس؟
2- إذا صليتوا في مساجدنا , هل تصلون معنا جماعة والا كل واحد فيكم منقلع ورانا يصلي وحده وحاطه له كلينيكس يسجد عليه أو تربة حسينية يرقع جبهته عليها

مشكلتكم يا رافضة انكم تنتقون الردود اللي تقدرون عليها والباقي تنحاشون من الرد عليه .
احنا يوميا نصلي في العمل ونشوفكم تصلون عندنا مو معانا ,
أتمنى مرة واحدة تكون رجل صادق في ردودك وتترك اللف والدوران والكذب اللي في ردودك من أول مادخلت وتجاوب :
هل تصلون معنا يوميا بنفس الطريقة اللي في الصورة اللي جبتها لنا ولا نعرف هل هي في الشرقية أو غيرها ؟
قال أيش قال لحمة اسلامية ؟

اخي الكريم في بدايه كلامك اعترفت ان هؤلاء نفر من دعاه التقريب وفي الاخير تنكر ذلك لما الكيل بمكيالين.

اشكرك على جوابك الجميل انك يوميا تصلي في العمل وتشوف الشيعه يصلون عندك ومتجهين الى قبله واحده. فأن قلت لما لايصلون جماعه فهم فيما بينهم لايصلون جماعه الا اذا كان الذي يتقدم للجماعه جامع لشروط معينه منها العداله وعدم الفسوق.
اي انهم لايصون خلف شارب للخمر مثلا وغيره من الامثله.

هل ذهبت الى الاحساء والقطيف وصليت في مساجدهم.
ستقول انهم ربما يمنعونك انا اتحدى ذلك
جاوب على كل الاسئله ولم اتهرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســـــهيل

اخي الكريم في بدايه كلامك اعترفت ان هؤلاء نفر من دعاه التقريب وفي الاخير تنكر ذلك لما الكيل بمكيالين.

اشكرك على جوابك الجميل انك يوميا تصلي في العمل وتشوف الشيعه يصلون عندك ومتجهين الى قبله واحده. فأن قلت لما لايصلون جماعه فهم فيما بينهم لايصلون جماعه الا اذا كان الذي يتقدم للجماعه جامع لشروط معينه منها العداله وعدم الفسوق.
اي انهم لايصون خلف شارب للخمر مثلا وغيره من الامثله.

هل ذهبت الى الاحساء والقطيف وصليت في مساجدهم.
ستقول انهم ربما يمنعونك انا اتحدى ذلك
جاوب على كل الاسئله ولم اتهرب

والله لم أر أحمق منك في الردود يا سهيل السني أبا عن جد
كلامي على أنهم من دعاة التقريب الحمقى المغفلين هو على سبيل الاحتمال وليس التأكيد ولا يوجد تعارض بين كلامي بالأول والأخير ودونك كلامي أثبت التناقضات التي فيه. سؤالي كان هو كيف لك أن تثبت
أن هذه الصورة تقع بشكل يومي أم أن المسألة مسألة مجاملات ونفاق إعلامي لتبينوا أنه لا فرق بيننا وبينكم ,
يا أحمق نحن نسلم تسليمتين وانتم بدل التسليمتين تضربون على أفخاذكم مرتين , فمن في هذه الصورة سيتبع الآخر
يا أحمق نحن لا نسجد بعد السلام إلا للسهو وانتم تسجدون بعد الضرب على أفخاذكم فمن سيتبع الآخر
يا أهبل انتم تقرأون دعاء صنمي قريش , ونحن لا نقرأ فمن في الصورة سيتبع الآخر
يا أهبل أنتم ترفعون أيديكم على شكل الدعاء قبل أو بعد الركوع ( لا أذكر بالضبط ) ونحن لا نفعل فمن سيتبع الآخر في الصورة ؟؟؟
قليلا من العقل يا هذا

أنا من الأحساء
ولدت فيها ودرست فيها وأعمل فيها ومستقر فيها طهرها الله من رجسكم وعفنكم ,
و لايوجد سني واحد يشرفه أن يصلي عندكم في معابدكم وأنت تعرف ليه؟
أما أنتم فأراكم كل يوم تصلون عندنا في العمل بحكم أنها دوائر حكومية وطبعا هي مساجد سنية لذلك تكونون منقلعين ورانا كل واحد بحصاته ونشافه وما عمري شفت اللحمة الاسلامية اللي انت تقول عنها في الصورة .
نصحتك لا تزيد في اللف والدوران واللت والكذب يا سهيل السني أبا عن جد

وش جاب طاري المتعه حنا نتكلم عن الصلاه الي يصليها المسلمين تجي تتكلم وتقول المتعه.
انت ليه تخرج عن الموضوع الي جالسين تكلم عنه وهو الصلاه الواحده فهل لايوجد عندك رد في ذلك.

وعندما قلت ان اقوالهم وافعالهم تثبت ان ليس لهم من الاسلام الا اسمه. فلو كان شاباً سنياً زنا وشرب الخمر ولم يصلي فهذه الافعال ليست من الاسلام ولم نخرجه عن الاسلام.

كل ما ذكرت من أمور لا تتجاوز كونها معاصي أمرها بيد رب العباد يغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء.

لكن التمسح بالقبور و تأليه علي و الحسين و الإعتقاد بأن الأولياء و المهدي يعلمون الغيب و غيرها من الأمور التي لا يعرفها إلا رب العباد فهذه شركيات تخرج من الدين و الملة.

"إن الله لايغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء" .. و من الشرك بالله أن يجعل له شريك يساويه (جل جلاله) في العلم و القدرات و ليش الشرك مقتصرا على عبادة الأصنام.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuhisham

كل ما ذكرت من أمور لا تتجاوز كونها معاصي أمرها بيد رب العباد يغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء.

لكن التمسح بالقبور و تأليه علي و الحسين و الإعتقاد بأن الأولياء و المهدي يعلمون الغيب و غيرها من الأمور التي لا يعرفها إلا رب العباد فهذه شركيات تخرج من الدين و الملة.

"إن الله لايغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء" .. و من الشرك بالله أن يجعل له شريك يساويه (جل جلاله) في العلم و القدرات و ليش الشرك مقتصرا على عبادة الأصنام.

اخي الكريم لماذا بنى محبو البخاري على قبره قبه ويزوره المسلمون هناك .

انقل لك هذه الروايه من كتب اهل السنه.

في فتاوى شمس الدين الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي4 / 382. ما نصه:«سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا؟ وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم؟ وماذا يرجح ذلك؟ فأجاب: بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم، أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، وأما الأولياء فهي كرامة لهم.. يقع من الأولياء بقصد وبغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم.

فهل هذا من الشرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســـــهيل

اخي الكريم لماذا بنى محبو البخاري على قبره قبه ويزوره المسلمون هناك .

انقل لك هذه الروايه من كتب اهل السنه.

في فتاوى شمس الدين الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي4 / 382. ما نصه:«سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا؟ وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم؟ وماذا يرجح ذلك؟ فأجاب: بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم، أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، وأما الأولياء فهي كرامة لهم.. يقع من الأولياء بقصد وبغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم.

فهل هذا من الشرك

محاولة بائسة منك للتدليس علينا ,
ابن حجر الهيتمي
أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمى المكي الشافعي فقيه له عناية بالحديث ولد بمصر سنة 909 و درس بالأزهر و مات سنة 974 البدر الطالع 1/ 109 ، الأعلام 1/234
وكما ذكر الشيخ محمد الأمين - حفظه الله - فإن الهيتمي كان صوفيا قبوريا ، واعتماد كثير من القبوريين على ما بثه من شبهات ، ومن أفضل ما كتب في الرد عليه جلاء العينين في محاكمة الأحمدين يعني أحمد بن تيمية شيخ الإسلام وأحمد بن حجر الهيتمي هذا ، وكذلك صنف في الرد على ضلالاته كثير من أئمة الدعوة السلفية النجدية رحمهم الله .
__________________


إذا عرفت تفرق بين السلفي والقبوري تعال ناقش زي الأوادم
لكن تعرف وش عيبك ؟
انت عبارة عن آلة نسخ ولصق بدون مخ

المدعو سهيل صدقني مالك فيها شئ الجماعة كل مايحشروك في زاويه تنقز للزاويه الاخرى
انا رأيت بعيني جماعات الرافضه يصلوا لوحدهم خارج المسجد الحرام بعد انقضاء الصلاة في المسجد فلماذا؟؟
لمن تبطل كذب وتحرك عقلك تعال ناقش وجادل
وشاهد افعال طائفتك في المدينه وآذاهم لرسولنا الكريم وصاحبته الابرار

يعني ياسهيل (سهل الله لك طريق الهداية) ما جيت تستشهد إلا بكتابات أحد غلاة التصوف و معروف ما للصوفية من معتقدات تصل عند غُلاتهم لتأليه الرسول عليه الصلاة و السلام و حاشاه ذلك.

إليك ما قاله رب العباد في كتابه الكريم و دعك من أقوال البشر:

(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ) [الأحقاف5].

(قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) [غافر66].

(وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ)[يونس18].


(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)[الأعراف194].

(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ)[الاعراف197].


الآيات من كتاب الله صريحة و واضحة لمن يعقل أما تفسيرات البشر التي تخضع لأهوائهم فهذه لا يعتد إلا بما وافق كلام الله أولا و من ثم كلام نبيه عليه أفضل الصلاة و التسليم.

المهم انا انتظر الرد على ردي الاخير اولا وسأرد عليكم ربما لن اتواجد لعده ايام بسبب ظروفي.